أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥٩ - باب الخاء
(تَخَاصَرَ)
القومُ: اخذ بعضهم بيد بعضٍ يقال «ذهبَ القومُ مُتَخَاصرِين».
(اخْتَصَرَ)
الكلامَ: اوجزهُ بحذف شيء منهُ فاذا اوجزهُ من غير حذف قيل اقتصرهُ.
(اخْتَصَرَ السجدةَ)
قراَ سورتها و ترك آيتها كي لا يسجد و - فلانٌ: وضع يدهُ على خاصرتهِ و - الرجلُ:
اخذ المخصرة و يقال «اِخْتَصَرَ عَنَزَتهُ و هي شبه العكازة» و - المصلّي: قراَ آيةً او آيتين من آخر السورة في الصلاة و - الرجلُ الطريقَ: سلك اقربهُ و - في الشيءِ: حذفَ الفضولَ منهُ و - في الجزّ: ما استأْصلهُ و - بالعصا: اعتمد عليها في مشيهِ.
(الخَاصِرَة)
ما بين الحرقفة و القُصَيْرَى و قيل ما فوق الطِفطِفة و الشراسيف (ج) خَوَاصِر و - وجع الخاصرة و في الحديث «فاصابني خاصرة» اي:
وجع في خاصرتي.
(الخِصَار)
الازار.
(الخَصْر)
وسط الانسان و هو المستَدَقّ فوق الورك و - ما بين اصل الفوق و الريش و - موضع بيوت الاَعْرَاب.
(الخَصَر)
محرَّكة: البَرْد و منهُ «و العذب يهجَر للافراط في الخَصَرِ».
(الخَصِر)
مثال كتف: البارد.
(الخُصَيْرَى)
حذف الفُضُول من الشيءِ كالاختصار و ذلك كاسقاط الحرف الزائِد.
(هذا الكلامُ اخْصَر من ذاك)
شاذّ لانهُ من اختُصر.
(التَخْصِير)
التدقيق و - جعل خصرٍ للشيءِ و منهُ يقال «كَشْحٌ مُخَصَّر».
(رَجُل مُخَصَّر القَدَمَين)
اي: قَدَمَهُ تمسُّ الارض من مقدَّمها و عَقِبها و يُخَوَّى اخمصها مع دقَّةٍ فيهِ و (امراَة مُخَصَّرَة) دقيقة ضامرة الخصر و (نعلٌ مُخَصَّرة) مستدَقَّة الوسط و (يَدٌ مُخَصَّرَة) في رسغها تخصير كانهُ مربوط او فيهِ مَحَزّ مستدير.
(مَخَاصِر الطريق)
اقرب مسالكها.
(المِخْصَرَة)
كالسوط و - ما يتوكَّاُ عليهِ كالعصا و - ما يأْخذهُ الملك بيدهِ يشير بهِ اذا خاطب و الخطيب اذا خطبَ.
(رجلٌ مَخْصُور)
يشتكي خصرهُ او خاصرتهُ.
خَصَّهُ
بالشيءِ (ن) يَخُصُّهُ خَصّاً و خُصُوصاً و خُصُوصَةً و خَصُوصيَّةً بتثقيل الياء و تخفيفها و فتح الخاء افصح و خِصِّيصَى و خِصِّيصاءَ و خِصِّيَّةً و تَخِصَّةً: فضَّلهُ بهِ و افردهُ.
(خَصَّهُ بالودِّ)
احبَّهُ دون غيرهِ و قيل فضَّلهُ بهِ على غيرهِ.
(خَصَّ)
الشيءُ (ن) خُصُوصاً: ضدّ عمَّ و - فلانٌ لنفسهِ شيئاً: اختارهُ.
(خَصَّ)
(ل) يَخَصُّ خَصَاصاً و خَصَاصَةً و خَصَاصَاءَ:
افتقر قال الشاعر:
«و اذا تُصِبْكَ خَصَاصَةٌ فَتَحَمَّلِ». (خَصَّصَهُ) بهِ تَخْصِيصاً: مثل خَصَّهُ و - الشيءَ: ضدّ عمَّمهُ و - الغلامُ: اخذ قصبةً فيها نارٌ يلوِّح بها لاعباً.
(اخَصَّ)
بهِ اخْصَاصاً: ازدراَ بهِ.
(تخَصَّصَ)
بهِ تَخَصُّصاً: انفرد بهِ.
(اخْتَصَّهُ)
بالشيءِ: بمعنى خَصَّهُ و في القرآن «وَ اللّٰهُ