جعلهُ‌ يدور و - الامرَ و - الرأْيَ‌: احاط‌ بهما و - الشيءَ: تعاطاهُ‌ من غير تأْجيل و في القرآن «تِجٰارَةً‌ حٰاضِرَةً‌ تُدِيرُونَهٰا بَيْنَكُمْ‌» و - زيداً عن حَقِّهِ‌: طلب منهُ‌ ان يتركهُ‌ و صرفهُ‌ عنهُ‌.

(ادَارَهُ‌ عليهِ‌)

حاول الزامهُ‌ ايَّاهُ‌.

(ادِيرَ بهِ‌)

مجهولاً: اخذهُ‌ الدُوار فهو مُدَارٌ بهِ‌.

(تَدَوَّرَ)

الشيءُ: كان مدوَّراً.

(تَدَيَّرَ)

البقعةَ‌ تَدَيُّراً: اتَّخذها داراً.

(اسْتَدَارَ)

الشيءُ اسْتِدَارَةً‌: كان مُدَوَّراً و - دَارَ و - الشيءَ و - بهِ‌: بمعنى ادار.

(الدَائِرة)

ايضاً: ما احاط‌ بالشيءِ و - الحَلْقَة و - الشعر المستدير على قرن الانسان و - قيل موضع الذُؤَابة و في المَثَل «ما اقشعرَّت لهُ‌ دَائِرتي» يُضرَب لمن يتهدَّدك بالامر لا يضرّك و - خشبة تركز وسط‌ الكُدس تدور بها البقر و - الهزيمة التي تحت الانف و - ما استدار من شعر الفَرس في عامَّة البَدَن و هي مما تَتَحاجَى بهِ‌ العَرَب يقولون كم دائِرةٍ‌ في جلد الفَرَس و هي ثماني عشرة و - النائبة من صروف الدهر و - عُقبة الانسان و في القرآن «دٰائِرَةُ‌ السَّوْءِ» (ج) دَوَائِر يقال «دَارَتْ‌ عليهم الدَوَائِر» اي: نزلت بهم الدواهي.

(الدَار)

المحلّ‌ يجمع البناءَ و العرصة مؤنثة و قد تذكر (ج) ادْؤُر و ادْوُر و دِيَار و دِيَارَة و دِيرَان و دُوْر و دُوْرَان و دُورَات و دِيَارَات و ادْوَار و ادْوِرَة.

(الدَار)

ايضاً: البلد و - مدينة نبيّ‌ المسلمين و - القبيلة يقال «مرَّت بنا دارُ بني فلانٍ‌» و - الحَوْل كقولهِ‌ «و لو قد عِشْتَ‌ فيها الفَ‌ دَارِ» قال الحريريّ‌:

و لا تُضعْ‌ فرصةَ‌ السرور فماتَدْرِي ايَوْماً تعيشُ‌ ام دَارَا و قيل الدَار بمعنى الدهر.

(دَار الاِسلاَم)

بلاد المسلمين.

(دَارُ الحَرْب)

بلاد العدوّ.

(فلانٌ‌ سعيدٌ في الدَارَيْن)

اي: في الدنيا و الآخرة.

(الدُوَار)

بالضمّ‌: شبه الدَوَران يأْخذ في الرأْس فيتخيَّل لصاحبهِ‌ ان المنظورات تدور عليهِ‌ و ان بدنَهُ‌ و رأْسَهُ‌ يدوران فلا يملك ان يثبت و يسكن بل يسقط‌ و هو المسمَّى اليوم (الدوخة).

(الدَوْر)

الحركة و - عود الشيءِ الى ما كان عليهِ‌ (ج) ادْوَار و - في الحميَّات عند الاطباء زَمَان النوبة من ابتداءِ اخذها الى وقت تركها و (النوبة) عندهم زمان