بالضمّ‌: ما يُسدّ بهِ‌ خرق السقاء (ق) [(ل) ما يُشدّ به... الخ و هو خطأ و الصواب ما يسدّ بالسين المهملة كما يظهر من سياق الكلام. (اس) دسم الخرق شده و صوابه سده] و - غبرة الى السواد و - الرديء من الرجال تسميةً‌ بالمصدر يقال «ما هو الاَّ دُسْمَة» اي: لا خير فيهِ‌.

(الدُسُومة)

كسُهُولة: مصدر قولهم شيءٌ دَسِم.

(الدَسِيم)

الكثير الذِكْر (ق) [(ل) القليل الذِكْر] و اما دَسِيماً في الحديث «لا يذكرون اللّهَ‌ الاَّ دَسيماً» فيحتمل المدح فيكون المعنى ان الذكر حشد قلوبهم و افواههم و يحتمل الذم و يكون المعنى يذكرون اللّه قليلاً.

(الدَيْسَم)

ولد الدبّ‌ كما قال ابو الغوث و - فرخ النحل و - الظلمة و - السواد و - الرفيق بالعمل المشفق و - الثعلب و - نبات.

(الدَيْسَمَة)

الذَرَّة.

(الاَدْسَم)

ذو الدُسْمَة و - ذو الدَسَم اخذاً من تدسيم نونة الصبيّ‌ و هي (دَسْمَاء) (ج) دُسْم و دُسُم يقال «ثياب دُسْم» اي: وسخة و (فلان ادْسَم الثَوْبَيْن) يقال للذي يُعاب في دينهِ‌ او مرؤَتهِ‌.

(عِمَامَة دَسْمَاء)

سوداء، روي ان نبيّ‌ المسلمين «خطب و عليهِ‌ عِمَامَة دَسْمَاء».

دَسَا

الشيءُ (ن) يَدْسُو دَسْواً (واويّ‌) فهو (دَاسٍ‌):

نقيض زكا يزكو و - الرجلُ‌: استخفى.

دَسَى

يَدْسَى (ع) دَسْياً (ياءِيّ‌): ضدّ زكا مثل دَسَا الواويّ‌.

(دَسَّاهُ‌)

تَدْسِيَةً‌: اغواهُ‌ و افسدهُ‌ و - عنهُ‌ حديثاً: احتملهُ‌ و - نَفْسَهُ‌: ضدّ زكاها مبدل من دسَّسها كما مرَّ في (د س س).

الدَشْت:

الصحراء و (دَشْت الاَرْزَن) موضع بفارس و قد ورد في شعر الاعشى و في شعر المتنبي.

دَشَّ‌

فلانٌ‌ (ن) دَشّاً: اتخذ الدَشيشةَ‌ و - في الارض:

سار فيها.

(الدَشِيشَة)

حسوٌ يُتَّخذ من برٍّ مرضوض لُغة في الجشيشة.

الدَوْشَق:

البيت ليس بكبير و لا صغير. (ت) و قيل البيت الضخم و قيل الجمل الضخم فاذا كان سريعاً فهو دمشق.

(الدَوْشَك)

الفراش، اعجميَّة (مح).

دشم

الدُشْمَة: الذي لا خير فيهِ‌.

دَشَنَ‌

(ن) دَشْناً: اعطى فهو (دَاشِن).

(تَدَشَّنَ‌)

اخذ.