أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥٣٩ - باب الزاي
زَعَقَ
الرجلُ (ع) زَعْقاً: صاح كصَعَق و - فلاناً و - بهِ:
ذعرهُ و - بدوابّهِ: طردها و ساقها باَن صاح بها صياحاً شديداً و - القدرَ: كثَّر ملحها و - الريْحُ الترَاب: اثارتهُ و - العقربُ فلاناً: لدغتهُ.
(زَعِقَ)
الرجلُ (ل) زَعَقاً: نشط و - خاف بالليل.
(زُعِقَ)
على المجهول: مثلهُ.
(زَعُقَ)
الماءُ (ر) زَعاقةً: كان زُعاقاً.
(ازْعَقَهُ)
ذعرهُ و - القدرَ: كثَّر ملحها و - القومُ: حفروا فهجموا على ماءٍ زُعاق و - السيرَ: عجَلوا بهِ.
(انْزَعَقَ)
الرجلُ: خاف بالليل و - الفرسُ: تقدَّم و - الدوابُّ: اسرعت.
(الزُعَاق)
الماءُ المرُّ الغليظ لا يُطاق شربهُ و - النفارُ و «وَعِلٌ زُعَاقٌ» اي: نفورٌ.
(الزَعَّاق)
من الخيل: المَشَّاءُ العَجُول.
(الزَعِق)
الخائِف بالليل و - النشيط الذي يفزع مع نشاطهِ.
(الزَعْقَة)
الصيحة.
(الزُعُوقة)
اسمٌ من الزُعَاق.
(الزَعِيق)
المذعور.
(المِزْعَق)
كمِنبر: المقلاع تُقلَع بهِ الارض و «سيرٌ مِزْعَقٌ» اي: سريعٌ و منهُ «نزع في القوس نزعاً مِزْعَقاً».
(طعامٌ مَزْعُوقٌ)
كثر ملحهُ و هو اسم مفعول من زُعِق و عند الاصمعيّ من ازعِق على غير قياس.
(ارضٌ مَزْعُوقة)
اصابها مطرٌ وابلٌ.
الزُعْقُوقة:
فرخ القبج (ج) زَعَاقِيق.
زعك
(الزَعْكَة): اللبثة. يقال «لهم زَعْكةٌ في المكان» اي: لُبثة.
(الاَزْعَكيُّ)
القصير اللئيم كقولهِ «على كل كهلٍ ازْعكيٍّ و يَافعٍ».
الزُعْكُوك:
السمين من الابل و - القصير اللئيم (ج) زَعَاكِك و زَعَاكِيك و في اللسان «رجل زُعْكوك قصير مجتمع الخَلْق».
زَعِلَ
(ل) زَعَلاً: نشط و - الفرسُ: استنَّ بغير فارسهِ تقول «اَزْعلهُ السِمَنُ و الرعيُ» و - من المرض: ضجر و اضطرب مثل عَلزَ تقول «اصاب المريضَ زَعَل شديد و عَلَز».
(ازْعَلَهُ)
نشَّطهُ و - من مكانهِ: ازعجهُ.
(تَزَعَّلَ)
تَنشَّط.
(الزَعِل)
النشيط و - المُتضوّر جوعاً.
(الزَعْلان و الاِزْعِيل)
النشيط.
(الزَعْلَة)
النعامةُ (لغة في الصَعْلة) التي تلد سنةً و لا تلد اخرى و في التكملة بالضمّ.
(الزُعْلُول)
النشيط الخفيف و في اللسان «و في المصنّف زُغْلُول بالغين المعجمة لا غير».
زعلج
(الزَعْلَجَة): سوءُ الخُلق كالزعجلة بتقديم الجيم و قيل الصواب الزغلجة بالغين المعجمة.
زعلق
(الزُعْلُوق) النشيط و - نبات او الصواب بالذال فيهما.
زَعَمَ
الرجلُ (ن) زَعْماً و زِعْماً و زُعْماً و مَزَعْماً: قال قولاً حقّاً و كذا باطلاً و كذباً ضدٌّ و اكثر ما يقال في ما يُشَكُّ فيهِ او يُعتقَد كذبهُ و لذلك يقولون زعموا مطيَّة