أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٢٧١ - باب الدال من الذيل
دَشَّ
(ن) دَشّاً: كثَّر الكلام و هو كناية (التاج).
(الدَشَّاش)
كشدَّاد: من يرضّ الحبوب (التاج).
(الدَشِيش)
حبٌّ كالبرّ يطحن غليظاً لغة في الجشيش (شفاء الغليل).
(حَبّ مَدْشوش)
مرضوض (التاج).
دوشل
الدَوْشَلة: الكمَرة (القاموس).
دشن
الداشِن: بُركة الطحَّان (التاج).
دصر
الدَوْصَر كجوهر: نبت يعلو الزرع عن ابن القطَّاع و هو الدوسر بالسين (التاج).
دَعَبَ
المراَةَ (ع) دَعْباً: جامعها (اللسان).
(ادْعَبَ)
الرجلُ: املح اي: قال كلمة مليحة (اللسان).
(ريحٌ داعبة)
شديدة تذهب بكل شيء (ج) دَواعِب كما تقول لعبت بها الرياح (الاساس).
دعبب
ليلة دُعْبوب بالضمّ اي: ليلة سوءٍ شديدة و قيل مظلمة سوداء (اللسان).
دعبس
الدِعْباس بالكسر: الأحمق و يقولون للحمَّى يا دِعْباسة (التاج).
دَعَثَ
بهِ الأرض (ع) دَعْثاً: ضربها و - الأرضَ: وطئها (التاج).
(الدِعْث)
بالكسر: اوَّل المرض (التاج).
(مَدر مَدْعوث)
مَوطوء (التاج).
دَعِرَ
الرجلُ (ل) (ع) دَعارةً: فجر و مجر (اللسان).
(الداعِر)
المؤذي الفاجر (ج) دُعَّار و في حديث عليّ «فاَين دُعَّار طيء» أراد بهم قطَّاع الطريق (اللسان).
(الدَعَّار)
(س) كشدَّاد: المفسد (ج) الدَعَّارون قال في مادة قفش القَفَش الدعَّارون من اللصوص (اللسان).
(الدَعْرَة)
بالفتح: العيب (اللسان).
(الدَعَرَة)
محركةً: بمعنى الدعارة يقال فيهِ دَعَرَة (اللسان).
(رجل دُعَر)
كصُرَد: خائن يعيب أصحابه و قيل الدُعَر الذي لا خير فيهِ (اللسان) و (زندٌ دُعَر) قُدِح بهِ مراراً حتّى احترق طرفهُ فلم يورِ.
(رجل دُعَرَة)
كهُمَزَة: خائن يعيب أصحابهُ (اللسان).
[و في (ل) ايضاً حكاه كراع ذُعْرة بالذال المعجمة و سكون العين و ذُعَرة (ج) ذُعَرات].
(المداعِير)
ذكرهُ اللسان هكذا ساَلتُ أبا زيدٍ عن شيءٍ فقال ما لك و لهذا هو كلام المَداعير (اللسان).
دعرم
قَعُود دِعْرِم بالكسر: تَرَبُوت اي: ذَلول (اللسان).
(الدَعْرَمَة)
لؤمٌ و خِبٌّ (اللسان).
دَعَزَ
المراَة (ع) دَعْزاً: جامعها و هو كناية (التاج).
دَعَسَ
جاريَتهُ (ع) دَعْساً: نكحها (اللسان).
(الدِعْسى)
بالكسر (س): اسم من الدعس و هو الطعن الشديد (النهج).
(لحم مُدْعَس)
إذا كبستهُ بالنّار حيث يشتوون (التاج).
الدَعْسَبَة
بالفتح: ضربٌ من العَدْو (اللسان).
دعسق
الدُعْسُوقة بالضمّ: مُقتَتَل القوم (التاج).
دعص
الاَداعِص: قيران من الرمل مجتمعة (الاساس).
(المَدَاعِص)
الأموات إذا تفسخوا شُبِّهوا بدعص