حائطان و في المحكم منارتان مبنيان على راس البئْر من جانبيها فتُوضَع عليهما النعامة و هي الخشبة المعترضة عليهما ثم يُعلَّق بها البكرة و يُستَقَى بها و قيل اذا كان الزرنوقان من خشب فهما دعامتان و قال الكلابيُّ‌ اذا كانتا من خشبٍ‌ فهما النعامتان. و المعترضة عليهما هي العَجَلة. و الغَرْب معلَّقٌ‌ بالعَجَلة.

(الزِرْنِيق)

الزِرْنيخ معرَّب.

زرنك

(الزُرْنُوك): يد الرحى.

زرهم

(الزُرَاهِمة): الغليظة و - العتيقة يقال امتعةٌ‌ زُرَاهمة اي: غليظة و عتيقة.

الزَرَاونْد:

نباتٌ‌ يُتداوى بهِ‌ غالباً للنقرس و داءِ المفاصل. و هو نوعان مدحرجٌ‌ و طويلٌ‌. و الاول ذكرٌ و الثاني انثى.

زرَى

عملَهُ‌ عليهِ‌ (ض) زَرْياً و زِرَايةً‌ و مَزْرِيةً‌ و مَزْراةً‌ و زُرْياً (ياءيٌّ‌): عابهُ‌ عليهِ‌ و - عاتبهُ‌ فهو (زَارٍ) كقولهِ‌ يا ايها الزارِي على عُمر قد قلت فيهِ‌ غير ما تعلم.

(ازْرَى)

عليهِ‌ ازراءً: بمعنى زرى و لكنهُ‌ قليل الاستعمال و - بالامر: تهاون و - تبصَّر و - باخيهِ‌: وضع منهُ‌ و - ادخل عليهِ‌ عيباً او امراً يريد ان يلبّس عليهِ‌ بهِ‌ و قد يقال ازْرَاهُ‌ باسقاط‌ الباءِ اي: عابهُ‌.

(تَزَرَّى)

عليهِ‌: بمعنى زرى.

(ازْدَرَاهُ‌ و اسْتَزْرَاه)

احتقره و استخفَّ‌ بهِ‌ و في القرآن «وَ لاٰ أَقُولُ‌ لِلَّذِينَ‌ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ‌» اي: تحتقرونهم.

(الزَرِيُّ‌)

من الناس: المزريُّ‌ الذميم الذي لا يُعدُّ شيئاً.

(سقاءٌ زَرِيٌّ‌)

اي: بين الكبير و الصغير.

(المِزْرَاءُ)

الذي يزري على الناس.

(المُزْدَرِي)

المحتقر كالمستزري و - الاسد.

زَرَّهُ‌

(ن) زَرّاً: صَفَعَهُ‌.

زَطَّ‌

الذبابُ‌ (ن) زَطّاً: صوَّت.

(الزُطّ‌)

طائفةٌ‌ من اهل الهند معرَّب جَتّ‌ و اليهم تُنسَب الثياب الزطّيَّة الواحد (زُطّيٌّ‌) (فلانٌ‌ زُطّيٌّ‌) اي: دنيٌّ‌ لئِيمٌ‌.

(الاَزَطُّ‌)

الاَذَطُّ‌ بالزاي مكان الذال و - المستوي