الظلام و منهُ‌ «خضتُ‌ اليك دَيْجوراً. كاني خضتُ‌ بحراً مَسْجورَا» و - التراب الاغبر الضارب الى السواد كلون الرماد و - المظلم الكثير من يَبِيس النبات لسوادهِ‌ (ج) دَيَاجِير و دَيَاجِر على الحذف قال عليّ‌ «تغريد ذوات المنطق في دياجير الاَفْكار».

(دِيمة دَيْجُور)

مظلمة بما تحملهُ‌ من الماء.

(اسود دَيْجُوريّ‌)

اي: كلون الرماد.

(حَبْل مُنْدَجِر)

رخْوٌ و كذلك وتر مُندجِر.

دَجَلَ‌

الرجلُ‌ (ن) دَجْلاً: كذب و - البعيرَ: طلاهُ‌ بالدُجَيْل و قيل عمَّ‌ جِسمَهُ‌ بالهناء و - الارضَ‌: قطع نواحيها سَيْراً و - بالمكان: قام و ثبت كَدَجَن.

(دَجَّلَ‌)

الشيءَ: غطَّاهُ‌ و - الاناءَ: طلاهُ‌ بالذهب و - البعيرَ بمعنى دَجَلَهُ‌ قال ابو عُبَيْد «اذا هُنِيءَ جسد البعير اجمع فذلك التدجيل و اذا جعلتهُ‌ على المشاعر فذلك الدسّ‌».

(الدَجَال)

بالفتح: السرجين.

(الدَجّال)

كشدّاد: الذهب و قيل ماؤهُ‌.

(الدُجَالَة)

كبُرَادة: القطران.

(الدَجَّال)

فعَّال للمبالغة و - لقب المسيح الكذَّاب الذي يظهر في آخر الزمان و - فرند السيف و - الرفقة العظيمة (ج) دَجَاجِلَة و دَجَّالون و في الحديث «يكون في آخِر الزمان دَجَّالون» اي: كذَّابون مموهون كذا فسرهُ‌ صاحب النهاية.

(الدَجَّالَة)

الرفقة العظيمة تُغطّي الارض.

(الدُجَّل)

من الناس لقَّاطهم الواحد (دَاجِل).

(الدَجْلَة)

كتَمْرة: التي يُعسِّل فيها النحل الوحشي (ل) [(ق) الدخلة بالخاء المعجمة و لم يذكر الدجلة في دجل. و مثله على هامش (ل)].

(دِجْلَة)

بالكسر و يُفتح: نهر بغداد لانهُ‌ يدخل ارضها اي: يغطّيها اذا فاض و هو علم ممنوع من الصرف بالعلمية و التأْنيث و ربما دخلتهُ‌ ال فقيل «الدجْلَة».

(الدُجَيْل)

بالتصغير: شعبة من دجلة و - القطران.

دَجَمَ‌

الليلُ‌ (ن) دَجْماً: اظلم.

(دَجِمَ‌)

الرجلُ‌ (ل) و (دُجِمَ‌) بالبناءِ للمفعول دَجْماً ايضاً: حزن.

(الدَجْم)

من الشيء: الصنف منهُ‌.

(الدُجَم)

بضمّ‌ ففتح: غمرات العشق و ظُلَمهُ‌ يقال «اخذَتْهُ‌ دُجَمُ‌ العشق» اي: غمراتهُ‌ و ظُلَمهُ‌ الواحدة (دُجْمة).

(الدِجْمَة)

بالكسر: واحدة الدِجَم للاخدان