أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٠٧ - باب السين
و استدعى فالطالب (سَائِل) و المطلوب مَسْؤُول و في القرآن «إِنَّ الْعَهْدَ كٰانَ مَسْؤُلاً» اي: مطلوباً من العاهد ان لا يضيعهُ و يفي بهِ او مَسْؤُولاً عنهُ بمعنى ان الناكث يُساَل عن العهد و يعاقب عليهِ و هو ينصب مفعولين نحو ساَلت زيداً درهماً و ساَلتهُ الشيءَ: استعطيتهُ ايَّاهُ و اذا كان بمعنى الاستخبار يتعدَّى الى الاول بنفسهِ و الى الثاني بِعَنْ يقال «سَاَلتهُ عن حالهِ» او بالباءِ مضمَّنةً معنى عن و منهُ قولهم «سَلْ بهِ خبيراً» اي: سَلْ عنهُ و قد تخفف الهمزة فيقال «سَال يَسَالُ سَلْ» كخافَ يخافُ و اسم المفعول (مَسُول كمخوف).
(سَاءَلهُ و سَايَلهُ)
و - عنهُ و - بهِ مُساءَلةً و مُسَايَلةً: بمعنى ساَل قال ابو فراس:
«تسائِلني من انت و هي عليمةٌ» و اما قول بلال بن جرير «اذا ضِفتَهم او سَآيلْتَهُم» فانهُ جمع بين الهمزة التي في ساَل و الياء التي في سَايَل فصار وزنهُ فَعَايَلْتهُم و هذا مثالٌ لا نظير لهُ و هما يتسَاءَلاَن و يتسَايَلان.
(اسْاَلَهُ)
سُؤْلَهُ و سُؤْلتهُ و مَسْاَلتهُ: قضى حاجتهُ.
(تَساَّلَ)
و تسوَّل بالقلب: استعطى.
(تَسَاءَلَ)
القومُ و تَسَاوَلوا بالقلب: ساَل بعضهم بعضاً.
(السائِل)
ايضاً: المستعطي و منهُ الحديث «للسائل حق و ان جاءَ على فرسٍ» (ج) سَائلون و سُؤَّل و سُؤَّال و سَاَلَة ككاتب و كَتَبة و في اللسان و جمع السائل الفقير سُؤَّال.
(السَاَّآل)
الكثير السؤَال فعَّال للمبالغة.
(السُؤْل و السُوْل)
مضموماً بالهمز و عدمهِ: ما ساَلتهُ و - الحاجة يقال «قضى سُؤْلَهُ» اي: حاجتهُ.
(السُؤْلَة)
بالهمز و تركهِ: ما ساَلتهُ يقال «اَنْتَ سُؤْلتي من الدنيا».
(السُؤَلة)
كهُمَزة: الكثير السؤَال يقال رجلُ سُؤَلة اي:
كثير السؤَال.
(السَؤُول)
الكثير السؤَال.
(المَسْئَلة)
الحاجة يقال «قضَى مَسْئَلتهُ» اي: حاجَتهُ (ج) مَسائِل و المَسَائِل المطالب على سبيل التكرُّم و منهُ للمتنبي:
«و تملكهُ المسائلُ في نداهُ».
السَالاَر:
الزعيم و السيّد و المولى و - رئِيس القبيلة فارسيّة.
سَئِمَ
الشيءَ و - منهُ (ل) يَسْاَم سَأْماً وَ سَاَماً و سَأْمةً و سَاَماً و سَاَمةً: فهو (سَؤوم) قال لبيد:
«و لقد سَئمت من الحياة و طولها» و قولهم «ظِئْرٌ رَؤُومٌ خيرٌ من امٍّ سؤُوم» مرَّ في ترجمة (رام).
(اسْاَمَهُ)
حملهُ على السامة.
سَاَوْتُ
الشيءَ (ن) اسْاُوهُ سَأْواً (واويٌّ): نَوَيتهُ و - الرجلُ: عدا و - فلاناً: ساءَهُ على القلب المكانيّ يقال ساَوْتُهُ بمعنى سُؤْتهُ و - الثوبَ: مدَّهُ فانشقَّ و - فلانٌ بينهم: افسد.
(اسْاَى)
القوسَ اسْاءاً: عمل لها سَاَةً.
(السَأْو)
ايضاً: الوطن و - الطيّة اي: الجهة التي يُنوَى قصدها و - النزاع اي: نزاع النفس الى الشيء و - بُعد الهمّة يقال «هو ذو سأْوٍ» اي: بعيد الهمة.