أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٥٦ - باب الراء
و رُوَيْدَاءَ و رُوَيْدِيَةً: رفق و اتَّاَد.
(ارْتَادَ)
الشيءَ ارْتيَاداً: طلبهُ فهو (مُرْتَاد).
(اسْتَرَادَ)
لامر اللّه: رجع و لان و - انقاد و - الدابّةُ:
رعت.
(الرَائِد)
اسم فاعل (ج) رَادَة و رُوَّاد و رَائِدون يقال «تباشرت الرُوَّاد و انا من رُوَّاد الحاجات» و - الرسُول الذي يرسلهُ القوم لينظر لهم مكاناً ينزلون فيهِ و منهُ قولهم «الرائِد لا يكذب اهلَهُ» اي: لا يكذب عليهم في صفة المكان الذي يَصِفهُ لهم لان المصلحة مشتركة بينهُ و بينهم و قد يُستعمَل الرائِد للمرسل في غير ذلك من الامور و منهُ قولهم «الحُمَّى رَائِد الموت» اي:
رسولهُ الذي يتقدمهُ و - الذي لا منزل لهُ و - الجاسوس و - يد الرحى اي: مَقْبِض الطاحن من الرَحَى كقولهِ «اذا قبَضت تيميَّةٌ رَائدَ الرَحَى» و (رَائِد العين) القَذَى الذي يجول فيها و (رَجلٌ رائد الوِساد) اذا لم يطمئنَّ عليهِ لهمّ اقلَقَهُ و (امراَة رَائدة) طوَّافة في بيوت جارَاتها و (ريحٌ رَائِدَة) اي: لينة الهبوب.
(الرَاد)
الرائد و اصلهُ رَوَدٌ فقُلِبَت الواو الفاً و - الرَادة.
(الرَادة)
المراَة الطوَّافة في بيوت جارَاتها.
(ريحٌ رَوْدٌ)
اي: لينة الهبوب و (امش على رُودٍ) بالضمّ اي: على مهل.
(الرِيْد)
الطلب كالرَود و اصلهُ رِوْد.
(الرُوَاد)
من الرياح: الرود.
(الرُوَادَة)
من النساء: الرادة.
(الرُوَيْد)
مصدر اروَدَ مصغراً تصغير الترخيم بطرح جميع الزوائد تقول: رُويْداً اي: مهلاً و رُوَيْدَكَ زيداً اَي: امهلهُ و رُوَيْدَ متعدٍّ الى زيدٍ و الكاف لتبين المخاطب قال في اللسان و تفسير (رُوَيْدَ) مهلاً و تفسير (رُوَيْدَكَ) امهل انما تلحقهُ الكاف اذا كان بمعنى افْعِل و امَّا اختصاصهُ بمعنى افعِل اي: بالمزيد المتعدّي كما قيل فهو محجوجٌ بكثرة ورودهِ بمعنى المجرَّد اللازم و لهُ اربعة اوجه: اسم للفعل، و صفة، و حال، و مصدر. فالاسم نحو قولك رُوَيْدَ عَمْراً اي:
اروِدْ عمراً بمعنى امهلهُ و الصفة نحو قولك سارُوا سيراً رُوَيداً و الحال نحو قولك سار القومُ رُوَيداً اتَّصل بالمعرفة صار حالاً لها و المصدر نحو قولك رُوَيدَ عمرٍو بالاضافة و يقال «رُوَيْدَكَنِي و رُوَيدَكِنِي و رُوَيْدَكُماني و رُوَيْدَكُمُوني و رُوَيْدَكُنَّنِي» و المفعول في جميعها الياء.
(الرِوَنْد)
بكسر ففتح فسكون: قيل انهُ اصل شجرة في الصين و - قيل انهُ اصل الرمَّان الهندي و الاطباء يزيدون فيهِ الفاً فيقولون رَاوَنْد.
(المَرَاد)
مكان رِيَاد الابل اي: اختلافها في المرعى مُقبلةً و مدبرةً و (مَرَاد الرِيح) و هو المكان الذي يُذْهب فيهِ و يُجاءُ.
(المِرْوَد)
الميل يُكتحَل بهِ قيل لهُ ذلك لانهُ يدور في المكحلة مرَّةً و في العين اخرى و - حديدةٌ تدور في اللجام و - مِحْوَر البكرة من حديدٍ و - الوتد و - المفصَل (ج) مَرَاود.
(مُسْتَرَاد الابل)
في المرعى مَرادها.
(مُسْتَرَاد الرجلِ)
مكانهُ الذي يجول فيهِ و تقول «هو مُسْتَرَاد ما عليهِ مُستَزَاد».