بالضمّ‌: ما فيهِ‌ روح و كذلك النسبة الى الملائكة و الجنّ‌. و الالف و النون زائِدتان لان النسبة الى الروح و هي نسبةٌ‌ سماعية لا يقاس عليها الاَّ اذا اريد بها الدلالة على عظم المنسوب من الاعضاء كالصَدْرَانيّ‌ للعظيم الصدر (ج) رُوحَانيّون تقول «الملائِكة خلق رُوحَاني».

(الرَوْحَة)

المرَّة الواحدة (ج) رَوْحَات قال محمد بن بشير الخارجي «ماذا يكلّفك الروحاتِ‌ و الدُلَجا».

(ليلة رَوْحَة)

اي: طيّبة.

(الرَوِيحَة)

وجدانك الفرجة بعد الكربة.

(الرِياح)

الخمر و (خرجوا برياحٍ‌ من العشيّ‌) اي:

باوّل منها.

(الرِيْح)

نسيم الهواء و نسيم كل شيءٍ مؤنث اصلهُ‌ رِوْح فقُلِبت الواو ياء لوقوعها ساكنة بعد كسرةٍ‌ (ج) ارْوَاح باعتبار الاصل و ارْيَاح و رِيَاح و رِيَح باعتبار الحال و جمع الجمع ارَاوِيح و ارَايِيح و - الغَلَبة و القوَّة و - الرحمة و - النُصْرَة و - الدولة و منهُ‌ «الرِيحُ‌ لآل فلان» و - الشيء الطيّب و - الرائحة لما يُدرَك بحاسَّة الشمّ‌.

(الرِيَاح)

اربعٌ‌ منها الجنوب و هي القبليَّة و الشمال و هي الشماليَّة. و الصَبَا و هي الشرقية. و الدَبُور و هي الغربيَّة. و زادوا خامسةً‌ و هي التي تدور بالبيت فلا يتعيَّن لها مَهَبٌّ‌ و يقال لها النكباء. و بين الرياح الاربع اربعٌ‌ اخرى و هي (الاَزْيب) بين الصَبَا و الجنوب و (الصابئَة) بين الجنوب و الدَبُور و (الجِرْبِيَاء) بين الدَبُور و الشمال و (الهَيْف) بين الشمال و الصَبَا فتكون الرياح باعتبار جهاتها تسعاً. و (ذَهَب ادرَاجَ‌ الرياح) ذُكر في درج.

(الرَيْحَان)

نبات طيب الرائِحة او كل نباتٍ‌ كذلك اطرافهُ‌ و ورقهُ‌ (ج) رَيَاحِين و - الولد و - المعيشة و الرزق و منهُ‌ قولهم «سبحان اللّه و رَيْحانَهُ‌» اي:

استرزاقهُ‌. و هما منصوبان على المصدريَّة او بمحذوفٍ‌ و التقدير اسبّح اللّه و اساَل ريحانهُ‌.

(الرَيْحانَة)

طاقة الريحان و - الحنوة و هي نباتٌ‌ سهليٌّ‌ او آذريون البرّ و - المراَة. و منهُ‌ قول عليٍّ‌ «المراَة رَيحَانة و ليست بقهرمانة» اي: انها طيب نفسٍ‌ للرجل لا قيّمةٌ‌ عليهِ‌.

(الرِيْحَة)

الرَيّحَة و - الرِيح يقال ريحٌ‌ و رِيحَةٌ‌ كما يقال دارٌ و دارة و قد تُستعمَل بمعنى الرَائِحة. و منهُ‌ قول ابي الطيب:

ابقيتَ‌ انتنَ‌ ريحةٍ‌ مذمومةٍ‌و اخذت اطيبَ‌ ريحةٍ‌ تتضوَّعُ‌ (الرِيِّح) من الايام: الطيّب الريح و قيل الشديد الريح.

(الرَيُوح)

الرِيِّح.

(الرَيِّحَة)

النبت يظهر في اصول العضاه التي بقيت من عام اوَّل او ما نبت اذا مسَّهُ‌ البرد من غير مطر.

(الاَرْوَح)

من بهِ‌ رَوَحٌ‌ و هو سعةٌ‌ بين الرجلين دون الفحج و الانثى (رَوْحَاء) (ج) رُوح.

(مَحمِل ارْوَح)

و ارْيَح: واسع.