أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧٧٠

(اسْجِلَت البهيمةُ‌ مع امّها و ارْحِلَت)

إذا ارسلت (التاج) و في الاساس «و اسْجِلَت البَهْمةُ‌ مع امّها و ارْجلت: إذا ارسلت».

(السَجْل)

بالفتح: النصيب يقال «أعطاهُ‌ سجلهُ‌ من كذا» اي: نصيبهُ‌ كما يقال ذَنُوبَهُ‌ (الاساس).

(السَجَنْجَل)

كسفرجل: قطع الفضَّة و سبائكها و يقال هو الذهب و يقال الزعفران و يقال انهُ‌ رومي معرَّب (اللسان).

(خُصْية سَجِيلة)

كسفينة بيّنة السجالة: مسترخية الصَفْن واسعة (اللسان).

(السَوَاجِيل)

أغلفة القوارير الواحد (ساجول) (اللسان في مادة حجل).

سجلط‌

خزٌّ سِجِلاَّطِيّ‌ بكسرتين مع تشديد اللام اي:

كُحْلِيّ‌ و عن أبي عمرٍو يقال للكساءِ الكُحْلِيّ‌ سِجِلاَّطِيّ‌ (اللسان).

سجم

سَجَّمَت السحابةُ‌ مطرَها تَسْجِيماً و تَسْجاماً:

صبَّتهُ‌.

(اسْجَمَت)

السحابةُ‌: دام مطرها كاثْجَمت عن ابن الاعرابي و - السماءُ: صبَّت (اللسان).

(تَساجَمَت)

(س) الدموعُ‌: انصبَّت (مقامات الحريري الصفحة ١٥).

(انْسجَمَ‌)

الكلامُ‌: انتظم (التاج).

(عُيونٌ‌ سُجُوم)

بالضمّ‌ اي: سواجم (اللسان).

سجن

الساجُون: الحديد الانيث (التاج).

سجهر

اسْجَهَرَّ البناءُ: طال فهو بناءٌ مُسْجَهرّ و - النّارُ:

اتَّقدت و التهبت قال عديّ‌:

و مَجُودٍ قد اسْجَهَرَّ تَناويرَكلَوْن العُهُونِ‌ في الاعلاقِ‌ قال أبو حنيفة اسجهرّ هنا توقَّد حسناً بألوان الزهر (اللسان).

(المُسْجَهِرّ)

الآل المنبسط‌ في المهامهِ‌ قال الأخطل:

إذا تكَبَّدْنَ‌ مِمْحالاً مُسربَلةً‌من مُسْجَهِرّ كذوب اللون مِمْحالِ‌

سجا

الليلُ‌ يَسْجُو سَجْواً: ستر بظلمتهِ‌ (المصباح) و - غطَّى شيئاً ما يقال «سَجاهُ‌ بكذا» إذا غطَّاهُ‌ بهِ‌ (اللسان).

(سَجَت)

الريحُ‌: سكنت (التاج).

(اسْجَى)

اسْجاءً: غطَّى شيئاً ما (التاج) و - البحرُ:

سكن (اللسان) و عبارة المفردات سكنت أمواجهُ‌.

(ناقة سَجْواء)

كحمراء: مطمئنَّة الوَبَر.

(شاة سَجْواء)

مطمئنَّة الصوف (اللسان).

سحب

تَسَحَّبَ‌ في حقِّ‌ فلان: اغتصبهُ‌ و أضافهُ‌ إلى حقّهِ‌ و في حديث سعيد و ارْوَى «فقامت فتسحَّبت في حقّهِ‌» اي: اغتصبتهُ‌ و أضافتهُ‌ إلى حقّها و أرضها (اللسان).

(فلان يَتَسَحَّبُ‌ على فلانٍ‌)

قيل هو كقولك يتبختر و ذلك إذا اقترح عليهِ‌ (مفردات الراغب).

(السَحاب)

اسم عمامة النّبيّ‌ قال في اللسان «و في الحديث كان اسم عمامتهِ‌ السَحاب».

(ما بقي في الغدير إلاَّ سُحَيْبةٌ‌ من ماءٍ)

اي: مُوَيْهَة قليلة (اللسان).

سَحْبَلَ‌

سَحْبَلَةً‌: اتَّخذ دلواً كبيرةً‌ (التاج).

(السَحْبَلة)

بالفتح، من الخُصَى: المتدلّية الواسعة