و يُحمَل في السفر فإذا أرادوا أن يطبخوا و ليست معهم قدر قطَّعوا اللحم و القوهُ‌ في الكرش ثم عمدوا إلى حجارةٍ‌ فأوقدوا عليها حتّى تحمى ثمّ‌ ألقوها في الكرش (التاج).

رَضَمَ‌

الحجارةَ‌ (ض) رَضْماً: جعل بعضها على بعض و - عليهِ‌ الصخرَ: ألقاهُ‌ و - المتاعَ‌: نضَّدهُ‌ و - الشيءَ: كسرهُ‌ و - الرجلُ‌ بالمكان: أقام بهِ‌ (اللسان).

(رَضَمَ‌)

(س) في قعودهِ‌: بمعنى رَثطَ‌ اي: ثبت و لزم (اللسان في مادة رَثط‌).

(ارْتَضَمَ‌)

المتاعُ‌: انتضد و ارتضد يقال «رضمت المتاع فارتضم» (اللسان).

(الرَضْم)

بالفتح و يُحرَّك: الحجارة المرضومة (اللسان).

(الرَضَمات)

محركةً‌: الاثافيّ‌ كقولهِ‌:

من الرَضَمات البيض غيَّر لونَهابناتُ‌ فِراضِ‌ المَرْخِ‌ و الذابلُ‌ الجَزْلُ‌ و بنات فراض المرخ النيران التي تخرج من الزناد و الذابل الحطب و الفراض جمع فرضٍ‌ و هو الحزّ (اللسان).

رَضَنَ‌

على قبرهِ‌: بمعنى نضد (نوادر الاعراب).

رضي

الرَضِيّ‌ كغنيّ‌: المطيع (التاج).

رَطَاَ

المراَةَ‌ (ع) رَطْاً: جامعها (اللسان).

ارْطاَت

المراَةُ‌: بلغت أن تُجامَع.

رطب

يا رَطابِ‌: كلمة تُسبّ‌ بها المراَة (اللسان).

(من أراد أن يقرأ القرآن رَطْباً)

اي: ليّناً لا شدّة في صوت قارئهِ‌ (اللسان).

(جارية رَطْبة)

بالفتح: رخصة (اللسان).

(المَرْطُوب)

صاحب الرطوبة (اللسان).

رَطَعَ‌

المراَةَ‌ (ع) رَطْعاً: جامعها (اللسان).

رطل

(س) الرطليَّة: وعاء يجعل فيهِ‌ الخمر و نحوهُ‌ و في الصفحة ١٣٢٣ من تاريخ الطبريّ‌ «ثمّ‌ دعا برطليَّةٍ‌ فشرب منها قدحاً و لم يستتمَّ‌ شرب الرطلية».

رَطَمَ‌

(س) الرجلُ‌ في قعوده: ثبت و لزم (اللسان في مادة رثط‌).

(ارْطَمَ‌)

(س) الرجلُ‌ في قعوده: ثبت و لزم (اللسان في مادة رثط‌).

(رطم المراَةَ‌)

نكحها (اللسان).

(الرَطُوم)

الاحمق (اللسان).

(امراَةٌ‌ رَطُوم)

كصبور: واسعة الجهاز كثيرة الماء.

(المُتَرَطِّم)

(س) المتناهي في السِمَن (كتاب الفرزدق).

رطن

(س) المِرْطان بالكسر: المتكلّم بكلام لا يفهم قال أبو العلاء المعرّي:

تشابهَ‌ النجرُ فالروميُّ‌ منطقهُ‌كمنطق العربِ‌ و الطاءيُّ‌ مِرْطانُ‌ (لزوم ما لا يلزم الصفحة ٢٦٢).

رعب

(س) رجلٌ‌ رَعَّابة بالفتح و التشديد: يخيف النّاس كثيراً قال رؤبة:

«رَعَّابة يخشى نفوس الاُنَّهِ‌» (اللسان في مادة انَه).

(سنام رَعِيب)

اي: ممتلئ سمين.

(الاَرْعب)

القصير (ج) رُعْب كقفل و رُعُب بضمَّتين