أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٢٠ - باب الراء
(الرَقْم)
الداهية و - ضربٌ مخطَّطٌ من الوشي او الخزّ او البُرود و في الحديث «و ما انا و الدنيا و الرَقم». و قيل العقل من شيات الثياب: ما كان نقشهُ طولاً و ما كان نقشهُ مستديراً فهو (الرَقْم) (ج) ارْقام و رُقُوم.
(جاءَ بالرَقْم)
اي: بالكثير و (يوم الرَقْم) من ايَّام حروب العرب.
(رُقُوم العلوم)
مشاعر الانسان و يُطلَق الرَقْم عند الحسابيّين على علامات الاعداد و هي من واحد الى تسعة و يتناول الصفر ايضاً و يقال لها الارقام الهنديَّة.
(الرَقِم)
و بنت الرَقِم: الداهية.
(جاءَ بالرَقِم)
اي: بالكثير.
(الرَقْمَة)
الروضة و - جانب الوادي و - مجتمَع مائهِ و - الخُبَّازى و ما وجدت في الارض الارَقْمَةً من كلأ اي:
قليلاً منهُ.
(الرَقمَتان)
شبه ظفرين في قوائِم الدابَّة و - روضتان بناحية الصَمّان. قال القاضي عياض:
راَت قمرَ السماءِ فذكرَتنيلياليَ وَصْلها بالرَقْمَتيْنِ (الرَقَمَة) محركةً: نبات.
(الرَقِيم)
الكتاب و - المرقوم و في القرآن «أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحٰابَ الْكَهْفِ وَ الرَّقِيمِ كٰانُوا مِنْ آيٰاتِنٰا عَجَباً» فالمراد بالرقيم لوح رصاص نُقِش فيهِ نسبهم و اسماؤُهم و دينهم و مما هربوا.
(الرَقيمَة)
المراَة العاقلة البَرزَة.
(الاَرقَم)
اخبث الحيَّات و اطلبها للنَّاس و قيل ما فيهِ سوادٌ و بياضٌ و قيل ذكر الحيات. و الانثى يقال لها (رَقْشاءُ) بالشين و لا يقال (رَقْماءُ) بالميم (ج) ارَاقِم لانهُ قد جُعِل اسماً منسلِخاً عن الوصفية كالاجدل للصَقر و - حيٌّ من بني تغلب و هم (الاَرَاقِم).
(المِرْقَم)
القلم و يقال للشديد الغضب «طمى مِرْقَمُك و جاش و علا و طفح و ارتفع و قذف مِرْقَمك» و - المِكْواة (ج) مَرَاقِم.
(كتابٌ مَرْقُومٌ)
اي: مسطورٌ بين الكتابة او مُعْلَمٌ يَعلَم من رآهُ انهُ لا خير فيهِ.
(ثَورٌ و حِمارُ وحشٍ مرقوم القوائِم)
اي: مُخطَّطها بسوادٍ و الكتَّاب يستعملون المرقوم بمعنى المذكور آنفاً.
(المَرْقُومة)
ايضاً: الارض بها نبات قليل.
(دَابَّةٌ مَرْقُومَةٌ)
في قوائِمها خطوط كيَّات.
رَقَنَ
(ن) رقْناً: رَقَمَ و هو ممات و المستعمل رَقَّن.
(رَقَّنهُ)
رقمهُ و منهُ «العلم دَرْس و تَلْقين لا طِرْس و تَرْقِين» و - لحيتَهُ: خضبها بالرَقُون و - الكتابَ: قارب بين سطورهِ و - حسَّنهُ و - زيَّنهُ قال رؤبة:
«دارٌ كَخطّ الكاتب المُرَقِّنِ» و - الخطَّ: نقَّطهُ و - اعجمهُ ليتبيَّنَ و - الحسبانات:
رَقَّمها و سوَّد مواضعَ مِنها لئَلاَّ يُتوَهَّم انَّها بُيِّضت كما مرَّ في ترجمة (ر ق م).
(ارْقَنَ)
الرجلُ: تضمَّخ بالزعفران و - لحيتَهُ: خضبها بالرَقُون و - الطعامَ روَّاهُ بالدسم و (تَرَقَّنَت) المراَةُ:
اختضبت بالرَقُون.
(ارتَقَنَ)
فلانٌ: تضمَّخ بالرَقُون.
(اسْتَرْقَنَ)
تضمَّخ بالرقون.
(الرَاقِنة)
الحسنة اللون و - المختضبة.