المكانُ‌: مثل خصِبَ‌ و - اللّهُ‌ المكانَ‌: اكثر فيهِ‌ العشب و الكلا و - القومُ‌: نالوا الخصب و - جنابُ‌ القوم: وُجِد فيهِ‌ الخصب و - العضاهُ‌: جرى الماء فيها حتى اتصل بالعروق و قال الازهري: صوابهُ‌ (اخْضَبَت بالضاد) و - الشاةُ‌: اصابت خصباً.

(الخِصَاب)

بالكسر: النخل و قيل النخل الكثير الحمل الواحدة (خِصَابَة).

(الخَصْب)

بالفتح: الطَلْع و - الخِصَاب الواحدة (خَصْبَة) قال الاعشى:

«كاَنَّ‌ على انسائها عِذْقٍ‌ خَصْبَة».

(الخِصْب)

ايضاً: كثرة العشب و - رفاغة العيش (ج) اخْصَاب و يقال للمبالغة «بَلَدٌ خِصْب و اخْصَاب بصيغة الجمع و توجيههُ‌ انهم جعلوا المنعوت اجزاءً فجمعوا النعت و يقال ارضٌ‌ خِصْب و ارْضُونَ‌ خِصْب» و يقال «اَرْضٌ‌ خِصْبَة او خَصْبَة» على معنى الصفة.

(الخُصْب)

بالضمّ‌: الجانب و - حيَّة بيضَاء جبلية (ق).

[(ل) (ت) الخُصْبُ‌ بالضم: الجانب (ج) اخصاب.

و الخِصب حية بيضاء تكون في الجبل، قال الازهري:

و هذا تصحيف و صوابه الحِضْب بالحاء و الضاد المعجمة].

(الخَصِب)

ذو الخِصْب و هي (خَصِبَة).

(الخَصِيب)

المكان الكثير العشب.

و (رجلٌ‌ خَصِيبٌ‌) بيّن الخِصْب رحب الجناب كثير الخير.

(فلانٌ‌ خَصِيب الرحل)

كثير خير المنزل.

(ابُو خَصِيبٍ‌)

اللحم مجاز كاَبي نعيمٍ‌ للخبز.

(المُخْصِب و المِخْصَاب)

ذو الخصب يقال «بلدٌ مُخصِب و مِخصَاب».

خَصِرَ

يَوْمُنا (ل) خَصَراً: برد و - يدُهُ‌: قرّت و - الرجلُ‌:

آذاهُ‌ البَرد في اطرفهِ‌ كقولهِ‌ «و ايْما بالعشيّ‌ فَيَخْصَرُ».

(خَاصَرَهُ‌)

مُخَاصَرةً‌: اخذ بيدهِ‌ في المشي و قيل اخذ كلٌّ‌ في طريقٍ‌ حتى يلتقيا في مكانٍ‌ و قيل مَشَى الى جنبهِ‌.

(تَخَصَّرَ)

وضع يدهُ‌ على خاصرتهِ‌ و - الملكُ‌ بالمِخْصَرَة: اخذها بيدهِ‌ و امسكها.