أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٣٧ - باب الراء
(رَمَّمهُ)
تَرْمِيماً: اصلحهُ مثل رَمَّهُ.
(ارَمَّ)
العظمُ ارْماماً: بليَ و في الحديث «كيف تُعرَض صلاتنا عليك و قد ارَمْتَ» اي: بليتَ اصلهُ ارْمَمْت فحذف احدى الميمين كقولهم «اَحَسْتَ في احسستَ» و - العظمُ ايضاً: جرى فيهِ الرِمُّ اي: المخُّ قال الشاعر:
هجاهنَّ لمَّا ان ارَمَّت عظامهُو لو كان في الاعراب مات هزالا و يقال للشاة اذا كانت مهزولة «ما يُرِمُّ منها مضربٌ» اي: اذا كُسِر عظمٌ من عظامها لم يوجد فيهِ مخٌّ و - القومُ: سكتوا و - الرجلُ الى اللهو: مال.
(تَرَمَّمَ)
الرجلُ: تعرَّق و - الشيءَ: تتبعهُ بالاصلاح.
(ارْتَمَّت)
البَهْمةُ ارْتِماماً: تناولت العيدان بفمها و - الفصيلُ: كان اوَّل ما تجد لسنامهِ مسّاً.
(اسْتَرَمَّ)
الحائطُ اسْتِرْماماً: دعا الى اصلاحهِ و حان لهُ ان يُرَمَّ و ذلك اذا بَعُدَ عهْدهُ بالطين.
(الرَامَّة)
الجارية الكيّسة (ج) رُمُم يقال «جاريةٌ رَامَّة و جوارٍ رُمُم».
(حبلٌ رِمَامٌ)
اي: بالٍ.
(الرُمَام)
كغُراب: الرميم.
(الرُمَامة)
كثُمَامَة: البُلْغة من العيش يقال «اكتفى بالرُمامة».
(ما لي منهُ حَمٌّ و لا رَمٌّ)
اي: بُدٌّ و في الحديث «كُنّا اهل ثَمَّهِ و رَمَّهِ» و المُحدّثون يحدثونهُ بالضم و عن ابي عُبَيد الوجه فيهِ الفتح و الثَمّ من الاصلاح و الرَم من الاكل.
راجع الثم في (ث م م).
(ما لهُ حَمٌّ و لا رَمٌّ)
بالفتح و قد يضمَّان اي: ليس لهُ شيءٌ.
(الرِمُّ)
بالكسر: الثَرى يقال «جاءَ بالطِمّ و الرِمّ» اي:
بالبحر و الثرى او الصواب بالبحريّ و البريّ او بالرطب و اليابس او بالتراب و الماءِ او بالمال الكثير و - النِقْي و المخُّ و - ما تحملهُ الريح او ما على وجه الارض من الحشيش.
(الرُمُّ)
بالضمّ: الهمُّ و - بناء بالحجاز.
(ثوبٌ رِمَمٌ)
اي: بالٍ.
(الرَمَّاءُ)
من النعاج: البيضاءُ.
(الرُمَّان)
في (ر م ن).
(الرِمَّة)
لغة في الرُمَّة للقطعة من الحبل و - النملة ذات الجناحين و - الاَرضَة و - ما يلي من العِظام (ج) رِمَم و رِمَام يقال «اللّه يحيي الرِمَم» اي: العظام البالية.
(الرُمَّة)
قطعَةٌ من حبل بالٍ (ج) رُمَم يقال «في راس الوتد رُمَّةٌ».
(ذو الرُمَّة)
غيلان و ذلك انهُ كان على كتفهِ رُمَّة اي:
قطعة حبلٍ بالٍ فمرَّ بخياءميَّ و استسقاها فلمّا ناولتهُ الماءَ قالت لهُ اشرب يا ذا الرُمَّة فصار ذلك لقباً لهُ.
(الرُمَّة)
ايضاً: قاعٌ عظيمٌ بنجد تنصبُّ فيهِ اوديةٌ و قد تخفَّف ميمهُ و في المَثَل «الرُمَّة تقول كلُّ شيءٍ يُحسِيني الاَّ الجُرَيبَ فانهُ يُرويني».
(اعْطاهُ برُمَّتهِ)
اي: بجملتهِ و اصلهُ ان رجلاً دفع الى آخر بعيراً بحبل في عنقهِ فصار يقال لكل من دفع شيئاً بجملتهِ اعطاهُ بِرُمَّتهِ.
(الرَمِيم)
البالي من العظام و في القرآن «مَنْ يُحْيِ الْعِظٰامَ