أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٤٣٦ - باب الراء
(رُمَال)
الحصير: ما رُمِل منهُ.
(الرَمْل)
نوع معروف من التراب واحدهُ رَمْلَة «هذهِ رَمْلَةٌ حضنتني احشاؤُها» (ج) رِمَال و ارْمُل و منهُ «حبَّذا تلك الرِمال العُفْر و البلاد القفر» و قد يُطلَق على التراب ايضاً و منهُ قول ابي الطيّب:
بنا منكَ فوق الرمل ما بك في الرملِو هذا الذي يُضنِي كذاك الذي يُبلي اي: اننا قد صرنا و نحن فوق التراب في الحالة التي انت فيها تحت التراب لان الحزن الذي يُضنِي صاحبهُ مثل الموت الذي يُبلي صاحبهُ.
(ام رِمَال)
الضبع.
(عِلْم الرَمْل)
علمٌ يُبحَث فيهِ عن المجهولات لقصد استعلامها و هو خرافةٌ.
(الرَمَل)
القَليل من المَطَر و - الزيادة في الشيءِ و - خطوطٌ في قوائِم البقرة الوحشية مخالفة لسائِر لونها و - بحرٌ من الشعر.
(الرَمَل)
ايضاً: لحنٌ من الحان الموسيقى.
(الرَمْلاَءُ)
من النعاج: السوداءُ القوائِم و سائِرها ابيض.
(سنةٌ رَمْلاَءُ)
اي: قليلة المطر و النفع.
(الرَمْلَة)
ايضاً: قطعة من الارض علاها الرمل.
(الرُمْلَة)
بالضمّ: الخطُّ الاسود (ج) رُمَل و ارْمال.
(الرَمَّال)
بائع الرمل و - صاحب علم الرَمْل اثبتهُ تبعاً للقياس و ان لم ارَهُ.
(الاَرْمَل)
المحتاج او المسكين و - العَزَب (ج) ارامِل و ارامِلَة.
(عامٌ ارْمَل)
قليل المطر و النفع.
(الاَرْمَلَة)
المحتاجة او المسكينة و العزبة غير الموسرة قال المطرزي «الارملة المراَة التي مات زوجها و هي فقيرة» (ج) اراملٌ قال جرير:
هذه الاراملُ قد قضَّيتَ حاجتهافمن لحاجة هذا الارمل الذَكَرِ اراد بالارامل النساءَ المحتاجات و بالارمل الذَكَر الرجل المحتاج.
(الاَرْمَلَة)
ايضاً: الرجال المحتاجون الضعفاءُ و في الصحاح «الارمل الرجل الذي لا امراَة لهُ و الارملة المراَة التي لا زوج لها» و قال ابن السكِّيت «الارامل المساكين من نساءٍ و رجالٍ محتاجين».
(ارْمُولة العَرْفج)
جذمورهُ (ج) ارَامِل و ارَامِيل و (غلامٌ ارْمُولة) اي: ارمَل.
(المِرْمَل)
كمِنبر: القيد الصغير.
(المُرْمِل و المُرَمِّل)
الاسد.
(المُرْمِل)
ايضاً: الذي فني زادهُ سُمّي بذلك للصوقهِ بالرمل او لقلّة مالهِ من الرَمَل او لرقَّة حالهِ من رَمَل النسج.
(خبيصٌ مُرَمَّل)
كثر عصدهُ ولتّهُ.
(اليَرْمُول)
الخوص المرمول.
رَمَّ
البناءَ و غيرَهُ (ن) (ض) رَمّاً و مَرَمَّةً: اصلحهُ و - سهمَهُ بعينهِ: نظر اليهِ حتى سوَّاهُ و يقال «رَمَّ شأْنهُ» اي:
اصلحهُ و - الشيءَ: اكلهُ و منهُ الحديث «البقر ترمُّ من كل شجر» و - البهيمةُ: تناولت العيدان بفمها و - العظمَ (ض) يَرِمُّ رِمَّةً و رَمّاً و رَمِيماً: بليَ فهو (رَمِيم) (ج) ارِمَّاء في الاكثر و جاء رِمَام.