مكَّنتك منهُ‌ و - الرجلُ‌ احسنَ‌ يقولون للرامي إذا أساءَ ارْهِ‌ اي: احسن و - الفرسُ‌: أسرع فهو فرس مرهٍ‌ و قال ثعلب لو كان مِرهىً‌ كان أجود فهذا يدلُّ‌ على انهُ‌ لم يعرف ارهى الفرس و إنّما مِرْهىً‌ عندهُ‌ على رها أو على النسب (اللسان و التاج).

(ما ارْهَيْتُهُ‌)

اي: ما تركتهُ‌ ساكناً (التاج).

(الرَهْو)

بالفتح: الجَوْبة تكون في محلَّة القوم يسيل إليها المطر و في الصحاح يسيل فيها ماء المطر أو غيرهُ‌ و في الحديث «لا شفعة في فناءٍ و لا طريق و لا منقبةٍ‌ و لا رُكْح و لا رَهْوٍ» و - المطر الساكن و - الواسع.

(بئرٌ رَهْوٌ)

واسعة الفم (التاج).

(شيءٌ رَهْوٌ)

رقيق و قيل متفرّق يقال «ثوبٌ‌ رَهْو» اي:

رقيق (اللسان).

(خمار رَهْو)

رقيق و قيل هو الذي يلي الراس و هو اسرعهُ‌ وسخاً (اللسان و التاج).

(غارةٌ‌ رَهْو)

متتابعة (اللسان).

(النّاس رَهْوٌ واحد ما بين كذا و كذا)

اي: متقاطرون (اللسان).

(رَهَاءُ كل شيء)

بالفتح: مستواهُ‌ (اللسان).

(الرَهاء)

بالفتح أيضاً: شبّه بالدخان و الغبرة قال «و تحرج الأبصار في رَهائهِ‌ اي: تحار» (اللسان).

(الرَهْوَى)

كسكرى: المراَة الواسعة الهن (القاموس).

(الرَهْوان)

كسحبان: المطمئنّ‌ من الأرض و بهِ‌ سمِّي البِرْذون إذا كان ليّن الظهر في السير و هي معرّبة صحيحة (التاج).

(الاَرْهاء)

الجوانب يقال «جئت من ارْهاءِ أجأ» (اللسان).

رَهْيَاَ

الحملَ‌: جعل أحد العِدْلين أثقل من الآخر و هو مذكور في الكتاب بغموض و - امرَهُ‌: لم يقوّمهُ‌ و - في امرهِ‌: لم يعزم عليهِ‌ (اللسان).

(عيناهُ‌ تَرَهْيَانِ‌)

اي: لا يقرُّ طرفاهما (اللسان).

(جاءنا باَمرٍ مُرَهْيَاٍ)

اي: غير محكم (اللسان).

راب

الرائب: الأمر الصافي الذي ليس فيهِ‌ شبهة و لا كَدَر و - الأمر الذي فيهِ‌ شبهة و كدر ضدّ يقال «عليك بالرائب من الاُمور و إيّاك و الرائب منها» فالأوّل بمعنى الصافي و الثاني بمعنى المشتبه (اللسان).

(قوم رُوباء)

وزان كرماء اي: خُثَرَاء الأنفس مختلطون (اللسان).

(الرُوبة)

بالضمّ‌ و تفتح: جِمام ماء الفحل و قيل هو اجتماعهُ‌ و قيل هو ماؤهُ‌ في رحم الناقة يقال «اَعِرْني رُوبة فرسك و رُوبة فحلك إذا استطرفتهُ‌ ايّاهُ‌» (اللسان).

(رُوبة القَدَح)

بالضمّ‌: ما يوصل بهِ‌ (ج) رُوَب (اللسان).

(رُوبة الرجل)

عقلهُ‌ تقول «هو يُحدّثني و أنا إذ ذاك غلام ليست لهُ‌ رُوبة» اي: عقل (اللسان).

راج

رَوَّجَ‌ فلانٌ‌ كلامَهُ‌ تَرْوِيجاً: زيَّنهُ‌ و أبهمهُ‌ فلا تعلم حقيقتهُ‌ (التاج).

رَوَّحَ‌

عليهِ‌ بالمروحة: حرَّك يدهُ‌ بها يستجلب لهُ‌ الريح (الاساس).