أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥٠٧ - باب الراء من الذيل

(اراحَ‌)

الإنسانُ‌ اراحةً‌: تنفَّس (الاساس).

(ارِحْنا بالصلاة)

اي: اقِمها فيكون فعلها راحةً‌ لأن انتظارها مشقَّة على النفس (المصباح).

(ارَاحَ‌)

(س) عليهِ‌ الليلُ‌ ضَيْفاً: أقدمهُ‌ عليهِ‌ وقت الرواح قال عروة:

يُرِيحُ‌ عليَّ‌ الليلُ‌ أضيافَ‌ ماجدٍكريمٍ‌ و مالي سارحاً مالُ‌ مُقترِ (تَرَوَّحَ‌) فاحت رائحتهُ‌ (المصباح).

(اسْتَرْوَح)

الرجلُ‌: سمر (المصباح).

(الرائح)

الثور الوحشيّ‌ (التاج).

(الراحة)

القطيع من الغنم (التاج).

(وجدتُ‌ لذلك الأمر راحةً‌)

اي: خفةً‌ (التاج).

(الرَوّاح)

كشدّاد: الكثير الرواح يقال «رجلٌ‌ رَوّاحٌ‌ بالعشيّ‌» (ج) رَوّاحُون و لا يكسَّر (التاج).

(الرَوّاحة)

كعلاَّمة: القطيع من الغنم و في التاج الراحة القطيع من الغنم (اللسان).

(هذا الأمرُ بيننا رِوَحٌ‌ و عِوَرٌ)

كلاهما بوزن عِنب: إذا تراوحوهُ‌ و تعاوروهُ‌.

(الرَؤوح)

كصبور: الكثير الرواح (التاج).

(ناقة مُراوِح)

بصيغة الفاعل: تبرك من وراء الإبل (اللسان).

(فلان بمَرْوحة)

بالفتح اي: بممرّ الريح (التاج) و في الاساس «و قعد بالمروحة و هي مهبّ‌ الريح».

(طعام مِرْياح)

بالكسر: نفَّاخ يكثر رياح البطن (الاساس).

راد

راوَدهُ‌ على كذا مُراوَدةً‌ و رِواداً: أرادهُ‌ و في حديث أبي هُريرة «حيث يُراوِد عمَّهُ‌ أبا طالبٍ‌ على الإسلام» اي: يراجِعهُ‌ و يُراوِدهُ‌ و - عن الأمر و - عليهِ‌: داراهُ‌ (اللسان).

(اسْتَراد)

اسْتِرادةً‌: طلب الرزق متردّداً في طلبهِ‌ و في الاساس «الطير تستريد تطلب الرزق تتردّد في طلبهِ‌».

(الرَوائد)

المختلفة من الدوابّ‌ و هو من رادت في المرعى و قيل الروائد منها التي ترعى من بينها و سائرها محبوس عن المرتع أو مربوط‌ (اللسان).

(ذَبُّ‌ الرِياد)

الثور الوحشيّ‌ (التاج).

(الدهر ارْوَد مُسْتبدٌّ)

اي: ليّن المعاملة غالب على أمرهِ‌ (التاج).

(الدهرُ ارْوَد ذو غِيَرٍ)

اي: يعمل عملهُ‌ في سكون لا يشعر بهِ‌ (التاج).

(المَراوِيد)

(س) التي ترود إلى المرابط‌ اي: تذهب و تجيء قال الأخطل:

تموتُ‌ طَوراً و تحيا في اسرَّتهاكما تقلَّبُ‌ في الرُبْط‌ المراوِيدُ

راس

رَوائسُ‌ الأودية: أعاليها.

(رَوَائس السحابِ‌)

المتقدّمة منها (اللسان).

راش

الرَوَش محركةً‌: خفَّة في العقل (التاج).

(الاَرْوَش)

الذي في عقلهِ‌ خفَّةٌ‌ و هي (رَوْشاء) (التاج).

راض

(س) ارْوَضَت الأرض من المطر: إذا بلَّها قال الزمخشري في مادة لتّ‌ «و عن بعض العرب أصابنا مطر من صبيرٍ لتّ‌ ثيابنا لتّاً فاَرْوَضت منهُ‌ الأرض كلّها» اي: بَلَّها (الاساس).