وآية التبليغ إنما تضمن عدم ردة الناس في حياته ٦ ، ولا ربط لها بضمان عدم القتل والجرح والأذى . بل إن قوله تعالى : وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل . . الآية ، يدل على أنه ٦ لم يمت موتاً طبيعياً لأن الله تعالى أبهم نوع وفاة نبيه وأنها تكون بالموت أو القتل ولا وجه لترديده الأمر بينهما ، إلا علمه تعالى بأن وفاة رسوله ستكون قتلاً ، أو أمراً بين الموت والقتل !

* *

وفي الختام . . فقد أكثر المفسرون والشراح السنييون من التخرص في تفسير العصمة في الآية ، وتحيروا فيما يتنافى معها وما لا يتنافى ، وتجشموا التأويلات وأكثروا من الظنون والاحتمالات . .

كل ذلك بسبب إصرارهم على أن لآية تعني عصمته ٦ من القتل والسم والجرح !

ومن ذلك تصورهم أن الآية تعارض الرواية القائلة إن موته ٦ استند إلى اللقمة التي أكلها من الشاة المسمومة التي قدمتها إليه اليهودية ، ثم أتاه جبريل ٧ فأخبره فامتنع عن الأكل ، فانتقض عليه سم تلك اللقمة بعد سنة فتوفي بسببه . . قال في هامش الشفا ١ / ٣١٧ :