وقد تقدم أن علة نكارته عند ابن كثير أنه مخالف لقول عمر ، وقول معاوية ! وقد كان ابن عساكر أكثر اتزاناً منه حيث لم يصف الخبر بالضعف أو النكارة ، بل قال إنه مخالف للمحفوظ ، أي المشهور عندهم ، وهو قول عمر .

* *

وينبغي الإلفات إلى أن الإشكال عليهم بأحاديث نزول الآية في يوم الاثنين إنما هو إلزامٌ لهم بما التزموا به ، وإلا فنحن لا نقبل أنه ٦ لم يبق بعد الآية إلا ثمانين يوماً ، لأن المعتمد عندنا أن الآية نزلت يوم الثامن عشر من ذي الحجة ، وأن وفاته ٦ كانت في الثامن والعشرين من صفر ، فتكون الفاصلة بنحو سبعين يوماً .

وقد ثبت عندنا أن الآية نزلت يوم الخميس ، وفي رواية يوم الجمعة ، كما ثبت عندنا أن بعثة النبي ٦ كانت يوم الاثنين ، وأن علياً ٧ صلى معه يوم الثلاثاء ، وأن وفاته ٦ كانت في يوم الاثنين أيضاً ، وقد تكون سورة المائدة نزلت يوم الاثنين أي أكثرها ، ثم نزلت بقيتها بعد ذلك ، ومنها آية التبليغ ، وآية إكمال الدين .

* *

عاشراً : إن القول بأن يوم عرفة في تلك السنة كان يوم جمعة ، تعارضه الروايات التي سجلت يوم حركة النبي ٦ من المدينة ، وأنه كان يوم الخميس لأربعٍ بقين من ذي القعدة . وهو الرواية المشهورة عن أهل