كما ينبغي الالتفات إلى أن القدر المتيقن من هذه العصمة هو حفظ نبوة النبي ٦ في الأمة وإن ثقلت عليهم أوامره ، وقرروا مخالفته . والغرض من هذه العصمة بقاء النبوة ، وتمام الحجة لله تعالى .

وهي غير العصمة الإلهية الأصلية للرسول ٦ في أفعاله وأقواله وكل تصرفاته !

وقد وفى الله سبحانه لرسوله ٦ بما وعد ، فقد أعلن ٦ في يوم الغدير خلافة علي والعترة : بوضوح وصراحة ، ثم أمر أن تنصب لعلي خيمة ، وأن يهنؤوه بتولية الله عليهم . . ففعلوا على كره ! ولم يخدش أحد منهم في نبوة النبي ٦ .

ولكنهم عندما توفي فعلوا ما يريدون ، وأقصوا علياً والعترة : !

بل أحرقوا بيتهم وأجبروهم على بيعة صاحبهم ! !

* *

مسألتان تتعلقان بآية العصمة من الناس

يوجد مسألتان ترتبطان بالآية الشريفة ، نتعرض لهما باختصار :

المسألة الأولى : محاربة علي ٧ بآية تبليغ ولايته !

يشهد جميع المسلمين للنبي ٦ بأنه بلغ عن ربه كل ما أمره به ، ونصح لأمته ، وأنه تحمل أكثر من جميع الأنبياء صلى الله عليهم .

لكنك تجد في مصادر السنيين تهمةً للشيعة بأنهم يقولون إن النبي ٦ كتم أشياء ولم يبلغها إلى الأمة ، والعياذ بالله ! ويستدلون لردهم بآية : بلغ ما أنزل إليك . قال القرطبي في تفسيره : ٦ / ٢٤٣ :