الماء و مده و بين صاع الطعام و مده . بل نقول الاعتبار و النظر يقتضي الاختلاف اذ معلوم ان الرطل و المد و الصاع كانت في الاصل مكائيل معينة فقدرت بوزن الدراهم و شبهها صونا عن التغيير و معلوم ان الاجسام المختلفة يختلف قدرها بالنسبة الي كيل معين فلا يمكن أن يكون الصاع من الماء موافقا للصاع من الحنطة و الشعير فلذا كان الصاع و المد و الرطل المعتبر في الوضوء و الغسل أثقل مما ورد في الفطرة و النصاب لكون الماء أثقل من تلك الحبوب مع تساوي الحجم فظهر ان هذا أوجه الوجوه في الجمع بين الاخبار". و قد تعرض لهذا الجمع في الحدائق أيضا و جعله الاظهر في الجواب . أقول : أولا لم يظهر لي مما حققه في البحار محصل اذ لو كان الاختلاف في الصاعين فقط أمكن ان يقال ان مكيالا واحدا لو فرض اشتماله علي أربعة أمداد من الشعير مثلا فهو بعينه يشتمل علي خمسة أمداد من الماء لثقل الماء و في الحقيقة يكون الصاع مكيالا واحدا و لكنه يختلف بحسب أمداد ما يكال به و لكن يظهر من عبارة المعاني ان الاختلاف في البابين يكون بين الصاع و كذا بين المد و حينئذ فكيف نصلح أمر الاربعة أمداد و الخمسة أمداد. و ثانيا انه يظهر من صحيحة زرارة السابقة ان صاع الماء أيضا في عهد النبي ٦ كان أربعة أمداد لا خمسة أمداد فلا يصح القول باختلاف صاع الماء و صاع الفطرة . هذا مضافا الي كثرة الاشكالات كما مر في مرسلة المروزي فحل احديها لا يكفي في رفع الاشكال منها فالاولي كما في مصباح الفقيه رد علم الخبرين المزبورين الي أهله مع مخالفتهما لسائر الاخبار و فتاوي الاصحاب بل فتاوي جميع المسلمين حيث عرفت الاجماع علي كون الصاع أربعة أمداد و ان اختلفوا في مقدار المد بحسب الارطال . و اما الخلاف الثاني : فهو ان المستفاد من خبر الهمداني و كذا خبر ابنه، جعفر كما عرفت كون الرطل البغدادي مأة و ثلاثين درهما. و لكن في الحدائق انه : "ذكر العلامة في التحرير و موضع من المنتهي ان وزنه مأة و ثمانية و عشرون درهما و أربعة أسباع درهم". ثم قال : "و الظاهر انه سهو من قلمه و انه تبع فيه بعض العامة". أقول : في المغني لابن قدامة "و الرطل العراقي مأة و ثمانية و عشرون درهما و أربعة أسباع درهم". و في حاشية الحدائق : "في المجموع، شرح المهذب بعد تقديره بذلك قال : و قيل : مأة و ثلاثون درهما و به قطع الغزالي و الرافعي". فيظهر منه كون المسألة مختلفا فيها بين العامة . و في مجمع البحرين عن المصباح : "و الرطل تسعون مثقالا و هي مأة و ثمانية و عشرون درهما