ارطال بالعراقي و ستة بالمدني [١] . و كذلك صحيحة زرارة، عن أبي جعفر(ع) قال : كان رسول الله يتوضا بمد و يغتسل بصاع و المد رطل و نصف و الصاع ستة ارطال". قال الشيخ يعني ارطال المدينة و يكون تسعة ارطال بالعراقي [٢] . اذ يستفاد منها أيضا ان الصاع أربعة امداد. نعم يستفاد من خبر سليمان و سماعة انه خمسة امداد و سيأتي البحث عنهما. و اما مقدار الصاع و كذا المد بحسب الارطال فيدل عليه مضافا الي ما مر اخبار: منها خبر جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني قال : كتبت الي أبي الحسن (ع) علي يدي أبي : جعلت فداك ان أصحابنا اختلفوا في الصاع : بعضهم يقول : الفطرة بصاع المدني و بعضهم يقول : بصاع العراقي ، قال : فكتب الي : الصاع بستة أرطال بالمدني و تسعة أرطال بالعراقي . قال : و أخبرني انه يكون بالوزن ألفا و مأة و سبعين وزنة (سبعين درهما - عيون الاخبار -) [٣] . و المراد بأبي الحسن أبو الحسن الثالث الهادي (ع) و ابراهيم بن محمد من وكلائه (ع) و جعفر ابنه أيضا ممدوح و حيث ثبت بالاخبار السابقة نسبة الصاع و المد يستفاد من هذا الخبر و كذا ما بعده نسبة المد و الارطال أيضا كما لا يخفي . و منها خبر ابراهيم بن محمد الهمداني أيضا ان أبا الحسن صاحب العسكر كتب اليه (في حديث): الفطرة عليك و علي الناس كلهم ... تدفعه وزنا ستة أرطال برطل المدينة و الرطل مأة و خمسة و تسعون درهما يكون الفطرة ألفا و مأة و سبعين درهما[٤] . و منها خبر علي بن بلال قال : كتبت الي الرجل (ع) أسأله عن الفطرة و كم تدفع ؟ قال : فكتب (ع): ستة أرطال من تمر بالمدني و ذلك تسعة أرطال بالبغدادي [٥] . فتحصل من جميع هذه الاخبار ان الصاع بحسب المد أربعة أمداد و بحسب الارطال ستة بالمدني و تسعة بالعراقي و بحسب الدرهم ألف و مأة و سبعون درهما فيكون المد مأتين و اثنين و تسعين درهما و نصفا و الرطل المدني مأة و خمسة و تسعون درهما و العراقي مأة و ثلاثون درهما و علي جميع ذلك استقرت فتاوي الاصحاب . نعم هنا خلافان يجب ان ينبه عليهما: الاول : روايتا سليمان و سماعة حيث يستفاد منهما ان الصاع خمسة أمداد فروي سليمان بن حفص المروزي قال : قال أبوالحسن، موسي بن

[١] الوسائل ج ٦ الباب ٤ من أبواب زكاة الغلات، الحديث ٩ و ١٠.
[٢] الوسائل ج ١ الباب ٥ من أبواب الوضوء، الحديث ١.
[٣] الوسائل ج ٦ الباب ٧ من أبواب زكاة الفطرة، الحديث ١.
[٤] الوسائل ج ٦ الباب ٧ من أبواب زكاة الفطرة، الحديث ٤.
[٥] الوسائل ج ٦ الباب ٧ من أبواب زكاة الفطرة، الحديث ٢.