لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٣٥١ - هر گاه زنى بميرد شوهرش احق است به او در نماز

باشند و اللَّه تعالى يعلم. و خلافى نيست در آن كه در مسجد جايز است خلاف در افضليت است.

[هر گاه زنى بميرد شوهرش احق است به او در نماز]

(و ساله صلوات اللَّه عليه ابو بصير عن المرأة تموت من احقّ بالصّلاة عليها قال زوجها فقال له الزّوج احقّ من الاب و الولد و الاخ قال نعم و يغسّلها)

و بسند موثق و اسانيد معتبره كالصحيحه از ابو بصير منقولست كه سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه كه هر گاه زنى بميرد كيست كه سزاوارتر است به نماز كردن بر آن زن حضرت فرمودند.

كه شوهرش احق است به او پس ابو بصير پرسيد كه شوهرش احق است از پدر و فرزند و برادرش حضرت فرمودند كه بلى.

و در روايتى ديگر بلى او احق است و غسل او را نيز مى‌تواند داد يا در غسل نيز او احق است. و در حديث صحيح و قوى از آن حضرت صلوات اللَّه عليه مرويست كه اگر شوهر و برادر باشد برادر احق است از شوهر و علما حمل كرده‌اند بر تقيه. و ممكن است كه محمول باشد بر صورتى كه شوهر سنى باشد يا شرايط امامت در او نباشد و در برادر باشد.

و در حديث حسن كالصحيح و قوى كالصحيح منقولست كه حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه فرمودند كه نماز مى‌كند بر جنازه اولى مردمان به ميت يا او امر مى‌كند هر كس را خواهد و علما گفته‌اند كه مراد از اولى، اولى به ميراث ميت است يعنى وارث چنانكه حق سبحانه و تعالى فرموده است كه:

اولو الأرحام بعضى اولايند به بعضى در ميراث.

و محتمل است كه اولويت در دين نيز مراد باشد چنانكه حق سبحانه و تعالى فرموده است‌ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ‌ يعنى مردان مؤمن و زنان مؤمنه بعضى اولايند به بعضى از غير مؤمن و مؤمنه و بعد