لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٢٤١ - جايز نيست كه ميت را كفن كنند به كتان و نه به ابريشم

و بسند كالصحيح از حضرت امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه منقولست كه فرمودند كه جامهاى پنبه به پوشيد كه پوشش حضرت سيد المرسلين است ٦ و پوشش ماست صلوات اللَّه عليهم.

(و سئل ابو الحسن الثّالث صلوات اللَّه عليه عن ثياب تعمل بالبصرة على عمل العصب‌[١] اليمانيّ من قزّ و قطن هل يصلح ان يكفّن فيها الموتى فقال اذا كان القطن اكثر من القزّ فلا باس)

و بسند صحيح منقولست كه سؤال كردند از حضرت امام على نقى صلوات اللَّه عليه از جامهائى كه در بصره مى‌بافند شبيه به برد يمانى از ابريشم يا كج و پنبه آيا جايز است كه مردگان را به آن كفن كنند حضرت فرمودند كه هر گاه پنبه بيشتر از كج يا ابريشم باشد باكى نيست و از اين حديث استدلال كرده‌اند بر آن كه كفن از حرير محض نمى‌توان كرد و ليكن كسى خلاف نكرده است در استحباب اين زيرا كه كم از اين نيز اگر خليطه باشد كه حرير محض نگويند كافى است.

و احاديث نيز بر آن دلالت دارد چنانكه در مبحث لباس مصلى مذكور خواهد شد إن شاء اللَّه تعالى و ظاهرش آنست كه برد يمانى نيز نمى‌تواند بود كه حرير محض باشد.

و در حديث سكونى از حضرت سيد المرسلين ٦ وارد شده است كه فرمودند كه نيكو كفنى است حله و نيكو قربانى است قوچ شاخ دار ظاهرا مراد از حله برد يمانى است و ليكن وقتى حله مى‌گويند كه دو جامه باشد اقلا لنگى كه بر كمر مى‌بندند و لنگى كه بر دوش مى‌اندازند. و از اين حديث ظاهر مى‌شود كه كج حكم ابريشم داشته باشد چنانكه مشهور است‌

[١] القصب. خ.