پيامبران واجب نبود و شريعتشان ثابت نمى‌شد، چون هر پيغمبرى كه مبعوث شده، در ابتداى امر همه مردم يا اكثريت آنها مخالف وى بودند و مسلما در اقليت بودن پيروان او دليل بر بطلان نبوت او نيست به اين معنى كثرت مخالفين در ابتداى امر، دليل بر بطلان مذاهب اقليت نمى‌باشد به همين جهت مى‌بينم خوب و مرغوب هر چيزى در دنيا از بد و نامرغوب آن كمتر است و اين موضوع كليّت دارد و هر گاه شخصى عاقل اين نكته را بسنجد همه جا همين طور خواهد ديد كه گفتم.

آنچه مرا بر آن داشت كه دقّت در اعتقاد مذهب شيعه را جلو اندازم، اين است كه نديدم آنها مذهب خود را تغيير دهند و آنان همان راه اول را حفظ كرده‌اند و از پيغمبرشان و خواصّ اهل بيت او پيروى نموده‌اند و اين اختيار و انتخاب را من از اين گروه نيكو ديدم.

به همين جهت من با عده‌اى از علماى آنها ملاقات كردم و از اعتقادات آنها سؤال نمودم، آنها گفتند: ما به تو تكليف نمى‌كنيم كه بدون دليل و برهان از ما تقليد كن، ما ترا منصفانه داور قرار مى‌دهيم كه كتابهاى ما را مطالعه كنى و با علما و دانشمندان ما كه براى تو اقامه دليل نمايند، ملاقات نمائى، زيرا كه تأليفات و كتب شيعه در اصول دين، فقه، احكام، عبادات، آداب و دعوات، لغت، سيره و تاريخ، تفسير قرآن و اخبار و ديگر معارف و ... آن قدر زياد است كه نمى‌توانيم آنها را به جهت پراكنده بودنشان در همه شهرها و كثرت تعداد مؤلفين آنها در هر زمان، به شمار آوريم ما كتابهاى بزرگ و مجلدات زيادى داريم كه در آنها تنها اسامى مؤلفين و بعضى از تأليفات آنها ثبت شده است و در بعضى از اينها اسم هزار مؤلف و در بعضى كمتر يا بيشتر مذكور است، پس وقتى كه تنها اسامى مؤلفين كتابهاى ما چند جلد كتاب را پر كند، آن وقت تعداد كتابها چندين برابر خواهد بود و تعداد علماء و دانشمندانى كه تأليفات ندارند، به مراتب از اين هم بيشترند.

پس هر چه مى‌خواهى از اين تأليفات استفاده كن زيرا در اين كتابها آن قدر ادلّه واضح و براهين روشن و متقن خواهى يافت كه ترا از خطر تقليد حفظ خواهد