متمايز گردد. و اين‌گونه است كه حق در جامعه ترويج يافته و باطل به كنارى زده مى‌شود؛ در نتيجه اهداف كمالى انسان از رهگذر شناخت و عمل به عقايد و افكار درست تحقق مى‌يابد. (مطهرى، جهاد، صص ٦٦- ٥٢)

٥- ٤- آزادى احزاب: استاد مطهرى در كنار آزادى فكر و بيان و قلم، آزادى تشكيل احزاب ولو غير اسلامى را در جمهورى اسلامى محترم مى‌شمارد، لكن ابراز عقيده و فعاليت ايشان را به ضوابطى محدود مى‌داند كه عبارتند از: «واقعى بودن افكار»، «صراحت در گفتار» و «خارج بودن از حوزه توطئه و خيانت».

«از نظر اسلام تفكر آزاد است، شما هر جور كه مى‌خواهيد بينديشيد. هر جور مى‌خواهيد عقيده خود را ابراز داريد- به شرطى كه فكر واقعى خودتان باشد- هر طور كه مى‌خواهيد بنويسيد، هيچ كس ممانعتى نخواهد كرد.» (مطهرى، ١٣٦١، صص ١٣- ١٢)

«احزاب و افراد در حدى كه عقيده خودشان را صريحاً مى‌گويند و با منطق به جنگ منطق ما مى‌آيند آنها را مى‌پذيريم، اما اگر بخواهند در زير لواى اسلام افكار و عقايد خودشان را بگويند ما حق داريم كه از اسلام خودمان دفاع كنيم و بگوييم اسلام چنين نمى‌گويد.» (همان، صص ١٧- ١٦)

«هر حزبى اگر عقيده غير اسلامى هم دارد آزاد است، اما ما اجازه توطئه‌گرى و فريبكارى نمى‌دهيم.» (همان منبع، ص ١٢)

«آزادى فكر را با آزادى اغفال و آزادى منافقى گرى و آزادى توطئه كردن نبايد اشتباه كنيم.» (همان، ص ١٦)

«آزادى قلم و آزادى بيان معنايش اين نيست كه كسى بر ضد مصلحت كشور قلمش آزاد است كه بنويسد ... آزاد است كه مطالبى اگر دارد بنويسد ... همه اشخاص بنويسند بدون توطئه ...» (امام خمينى، ج ٧، ص ١٣٣)