مردم سالارى دينى ماهيت، ابعاد و مسائل مردم سالارى دينى - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٩٢
ز- در نظام دموكراتيك، قانون متضمن حفظ حقوقمدنى و سياسى مردم است؛
ح- در نظام دموكراتيك، آزاديهاى اوليه، چون آزادى بيان، آزادى اجتماعات، امنيت فردى و آزادى مهاجرت تضمين مىشود؛
ط- در نظام دموكراتيك، نوسازى اجتماعى برنامه اصلى تلقى مىشود،
ى- در دموكراسى، كثرتگرايى از شاخصهاى عمده است؛
ك- در دموكراسى، برابرى در حقوق شهروندى جزء مفروضات است؛
و- در دموكراسى فرض بر تأمين نيازهاى عموم مردم است.
حال ببينيم دموكراسى مديران تا چه حد به عملى كردن شاخصهاى خود توفيق يافته است.
١) انديشه دموكراسى غربى، عناصر عمده فوق را جهانى ساخت و همزمان با بازگشت دانشجويان اعزامى به خارج كشور در زمان فتحعلىشاه قاجار آن را توسط حاملان اين انديشه، به داخل ايران وارد كرد (ر. ك به: حاضرى، ١٣٧٢). همزمان با شكلگيرى مقدمات فكرى نهضت مشروطيت، اين انديشه در ايران توسط طرفداران كنستيتيسيون خواهى تقويت شدد و با حمايت سفارت انگلستان در جريان بستنشينى متحصنين باغ سفارت انگلستان عاميّت يافت (ر. ك به: حسينيان، ١٣٨٠). اگر چه تغيير ماهيت جنبش از عدالتخواهى به مشروطهطلبى انحرافى بود كه در جنبش رخ داد، اما نفس مشروطهخواهى موجب مطرح شدن عناصر عمده انديشه دموكراسى در ايران شد و در طول زمان به بهانههاى مختلفى توسط شخصيتها و گروههاى سياسى مورد تشبث واقع شد. از فايده عملى قضيه كه موقتاً صرف نظر كنيم، با اين حركت، مفاهيم آزادى بيان، مطبوعات و اجتماعات و مفاهيم ملت، شهروند، لزوم تصميمگيرى جمعى، انتخابات و حق رأى و نظارت همگانى وارد فرهنگ عمومى و سياسى مردم ايران شد.
تا پيش از رخداد مشروطيت و مقدمات آن؛ اين مفاهيم در جهان غرب و در نوشتههاى منورالفكران مكرر ذكر شده بود، ولى پيروزى نهضت مشروطيت، آن را در مهمترين حاصل مشروطيت؛ يعنى «قانون اساسى و متمم آن» وارد كرد. بخش