مردم سالارى دينى ماهيت، ابعاد و مسائل مردم سالارى دينى
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص

مردم سالارى دينى ماهيت، ابعاد و مسائل مردم سالارى دينى - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٢١٣

حقوق و آزاديهاى اساسى مردم، قانون اساسى را تكميل كند.

تركيب اعضاى هيئت مذكور[١] كه همگى تحصيلكرده غرب بودند و خاستگاه طبقاتى آنان كه همگى از طبقات اعيان و اشراف بوده يا منتسب به خاندان قاجار و نيز محتواى نظامنامه انتخابات تنظيم شده توسط آنها كه در آن به طبقاتى بودن انتخابات تصريح شده و بر اساس آن بخش وسيعى از جامعه از حقوق سياسى و اجتماعى، من جمله حق رأى، محروم مى‌شدند، نشان از تأثيرپذيرى آنان از انديشه سياسى مغرب زمين دارد؛ زيرا انديشه تمايز ميان توده مردم يا عوام الناسِ فاقد صلاحيت مشاركت در امور سياسى و نخبگان يا خردمندان ذى‌صلاح در مشاركت سياسى تا نيمه دوم قرن بيستم بر جوامع غربى سايه افكنده بود. بايد توجه كرد كه انتخابات در نظامهاى دموكراسى غربى، در ابتدا، انتخاباتى طبقاتى بوده كه براساس داشتن ميزان معينى دارايى (زمين يا سرمايه) و پرداخت مقدار مشخصى ماليات صورت مى‌گرفت و جمع كثيرى از مردم اين كشورها يا همان عوام‌الناس از حقوق اوليه سياسى و اجتماعى محروم بودند كه اين محروميت كم و بيش تا نيمه دوم قرن بيستم به طول انجاميد.

منابع مورد استفاده هيئت مزبور جهت تدوين طرح اوليه قانون اساسى، «قوانين بلژيك و فرانسه بود». (اتحاديه، ١٣٦١، ص ٨١)

نارسايى‌هاى قانون اساسى مشروطه يكى از علل شكست ناكامى نهضت مشروطيت است و منشأ اين نارسايى را بايد در قوانين اساسى الگو جستجو كرد؛ لذا قوانين بلژيك و فرانسه كه خود داراى نارسايى‌هايى بودند الگويى براى قانون اساسى ايران شدند كه از ابتدا اشكالاتى ايجاد كرد.

روحانيت و مرجعيت شيعه در تدوين قانون اساسى معتقد به اجراى قوانين‌


[١] - صنيع‌الدوله و محتشم‌السلطنه دو عضو برجسته اين هيئت، تحصيلكرده آلمان بوده و« هر دو از فرهنگ‌آلمانى بهره داشتند». مشيرالملك و مؤتمن‌الملك معروف به برادران پيرنيا كه گويا هم در تهيه نظامنامه انتخابات و هم در تدوين قانون اساسى مشروطه سهم اصلى را برعهده داشتند، به ترتيب در روسيه و فرانسه تحصيل كرده بودند. مخبرالسلطنه نيز تحصيلات خود را در آلمان گذرانيده و در مدرسه دارالفنون به تدريس زبان آلمانى مشغول بود.( به نقل از: آدميت، ١٣٥٥، ص ٩٨؛ اتحاديه، ١٣٦١، ص ١٢١)