فايده دوم شركت در پارلمان اين است كه مردم مى‌فهمند دعوت اخوانيها محصور به وعظ و خطابه و تبليغات در مساجد و منابر نيست، بلكه جايگاه شايسته آن نفوذ در اماكن رسمى دولتى است؛ بنابراين كسانى كه به اين دعوت ايمان دارند بايد خود را براى نفوذ در اين ميادين آماده كنند!

فايده سوم اينكه دعوتگران مسلمان در اين ميدان به ارشاد مردم خواهندپرداخت و مردم شناخت بهتر و عميق‌ترى از روش مبارزات پارلمانى اخوانى به دست خواهند آورد و درمى‌يابند كه مبارزه آنها، اساسى و در راستاى نيل به اهداف عاليه دينى است نه رسيدن به‌مقامات و مطامع‌زودگذر دنيايى و دريابند كه روش‌مبارزه پارلمانى اخوانيها مبتنى بر طهارت و احترام به ديگران است و الهام گرفته از فرموده خداوند متعال مى‌باشد كه: «يا ايُّها الَّذين آمنوا لا يسخَر قَومٌ من قَومٍ عسى آَنْ يكونوا خَيراً منهم وَ لا نساءٌ من نساءٍ عسى ان يكنَّ خيراً منهنّ و لا تلمزوا انفسكم و لا تنابزوا بالالقاب. بئس الاسمُ الفسوق بَعدَ الايمانِ، وَ مَنْ لَم يَتُبْ فَاولئك هُمُ الظّالمونَ» (الحجرات/ ١١)

اى كسانى كه ايمان آورديد، نبايد قومى قوم ديگر را ريشخند كند، شايد آنها از اينها بهتر باشند؛ و نبايد زنانى زنان ديگر را ريشخند كنند، شايد آنها از اينها بهتر باشند و از يكديگر عيب مگيريد و به همديگر لقبهاى زشت مدهيد؛ چه ناپسنديده است نام زشت پس از ايمان و هركه توبه نكرد آنان خود ستمكارند.

يگانه هدفى كه اخوان براى رسيدن به آن در تلاشند اين است كه اقشار مختلف مردم به صراط مستقيم خدايى هدايت شوند و توشه اين راه سخت و صعب‌العبور و جهاد مقدسشان ايمان و اعتقاد هواداران و همفكران آنان به حقانيت انديشه و تفكرشان است. (ملازاده، پيشين ص ٢٣)

تأثير آرا حسن البنا بر مسير مردم‌سالارى دينى‌

دفاع از روشهاى سياسى مبتنى بر رعايت اصول مردم‌سالارى مانند تشكيل احزاب علنى و قانونى اسلامگرا به جاى استفاده از روشهاى زيرزمينى و خشونت بار، شركت در رقابتها و انتخابات پارلمانى و مشروع دانستن آنها از نظر شريعت اسلامى و اعمال اين نظريه در فعاليتهاى اخوان‌المسلمين توسط حسن البنا هم در زمان حيات و هم پس از ترور وى تاكنون به صورت الگويى مقبول در نزد بسيارى‌