الفقه و مسائل طبية - ط بوستان کتاب - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٢٤٩ - ٤٠ قتل الرحيم

٤٠ قتل الرحيم‌

١. يقول طبيب: مريض بالقلب (مثلا) يلزمه عملية جراحيّة قد تحمل مخاطر كبيرة هى العمل الوحيد في شفائه و تحسّنه، و بدونها أيام المريض معدودة، تجلس مع المريض و تشرح له أنّ العملية هى الأمل الوحيد في الشفاء و لكنها تحمل مخاطر كبيرة و بنسبة عالية، فيرفض المريض العملية، و يقول القانون: إذا رفض المريض التدخل الطبّي فلا تتركه ...

و لا نعلم ما ذا نفعل؟

٢. و يقول أيضا: عندنا مرضى كثيرون لفشل الكبد و لا علاج لهم إلّا نقل كبد، و نحن لا نستطيع ذلك، فليس لدينا قانون. و لا مال لديهم و لا لدى الدولة حتى يسافر المرضى إلى الخارج و سيموتون بعد أيام.[١]

٣. و يقول طبيب آخر: أنا أسأل عن قتل الأجنّة لإنقاذ أجنّة أخرى، هل يجوز شرعا ذلك؟

كامرأة حملت بخمسة أطفال و الأمر يتطلّب التضحية بالبعض من أجل حياة البعض فما رأى الشرع؟[٢]

٤. و يسأل طبيب ثالث: هل يمكن أن نسمّي الحالات النادرة و العسيرة عند ما يتّخذ القرار بإيقاف الانعاش الآلي الاصطناعي من باب: وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِ‌، مع الانتباه ان الآية تتحدّث عن الجمع، «وَ لا تَقْتُلُوا» إذا أقرّ الأطبّاء الخبراء أنّه لا أمل بالاستمرار في الانعاش الآلي فوجدت هذا الامر فيه صعوبة كبيرة عند الأسرة في اتّخاذ القرار في ايقاف‌

[١] . حقوق المسنّين، ج ٢، ص ٩١٩- ٩٢٠( الثالث عشر رؤية إسلامية لبعض المشكلات الطبية المعاصرة).

[٢] . نفس المصدر، ص ٩٢١.