ومضات السبط (ع) - الفتلاوي، علي - الصفحة ٢١٤ - فوائد

٣ــ في هذه الآية تصريح بالتقليد الأعمى الذي يرفضه الشرع المقدس.

(قَالُوا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ)([٤١٦]).

٤ــ في هذه الآية:

(قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ)([٤١٧]).

إشارة إلى:

ألف: أن ضلال الآباء اكتسبه الأبناء مما يدل على تأثير الآباء في الأبناء، فلذا ينبغي بالآباء أن يكونوا قدوة صالحة للأبناء.

باء: وقوع الأبناء في الضلال لا يبرره شيء، فلذا يستحقون العقوبة على ذلك.

جيم: لم يكن وقوعهم في الضلال نتيجة رؤية ضبابية أو شبهة غير واضحة بل هو انحراف واضح ظاهر.

٥ــ في هذه الآية:

(قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ)([٤١٨]).

إشارة إلى:

ألف: عدم صحة نقض الأفكار الباطلة بمثلها، بل لابد من نقضها بأفكار صحيحة تجسد الحق الذي لا ريب فيه.

باء: عدم صحة اللعب في الأمور المهمة كبيان العقائد الحقة.

جيم: ذم اللعب بالباطل.

[٤١٦] سورة إبراهيم، الآية: ٥٣.

[٤١٧] سورة إبراهيم، الآية: ٥٤.

[٤١٨] سورة إبراهيم، الآية: ٥٥.