ومضات السبط (ع) - الفتلاوي، علي - الصفحة ١٠٨ - ــ الانقلاب بعد الإيمان

بين المؤمنين والمسلمين، فالإيمان حقيقة محلها القلوب وتصدقها الأعمال، والإسلام محله اللسان وهذا ما ورد على لسان النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم بقوله:

«لَيْسَ الإيمانُ بِالتَّحَلّي وَلاَ بالتَّمَنّي، ولكِنَّ الإيمانَ ما خَلَصَ في القَلْبِ وَصَدَّقَهُ الأعْمالُ»([٢٣٠]).

وعنه صلى الله عليه وآله وسلم:

«الإيمانُ مَعْرِفَةٌ بِالقَلْبِ، وَقَوْلٌ بِاللِّسانِ، وعَمَلٌ بِالأرْكانِ»([٢٣١]).

وما ورد عن أمير المؤمنين علي عليه السلام فيه بيان جلي للفرق بين الإيمان والإسلام فلذا يقول عليه السلام:

«قالَ لي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وسَلَّمَ: يا عَليُّ أُكْتُبْ، فَقُلْتُ: ما أكْتُبُ؟ فَقالَ: أكْتُبْ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ، الإيمانُ ما وَقَرَ في القُلوبِ وَصَدَّقَتْهُ الأعْمالُ، والإسْلامُ ما جَرى على اللِّسانِ وحَلَّتْ بِهِ المُناكَحَةُ»([٢٣٢]).

٢ــ الإيمان لا يقتصر على المعرفة القلبية أو الإقرار باللسان بل لابد من ترجمة ذلك إلى العمل والتطبيق وهذا ما يفهم من قوله تعالى:

(وَالْعَصْرِ (١) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (٢) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ)([٢٣٣]).

أو قوله تعالى:

(وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ

[٢٣٠] بحار الأنوار: ج٦٩، ص٧٢، ح٢٦. كنز العمال: ١١ نحوه. ميزان الحكمة: ج١، ص٢٥١، ح١٢٦١.

[٢٣١] كنز العمال: ٢. ميزان الحكمة: ج١، ص٢٥١، ح١٢٦٢.

[٢٣٢] بحار الأنوار: ج٥، ص٢٠٨، ح٢٢. ميزان الحكمة: ج١، ص٢٥٠، ح١٢٥٣.

[٢٣٣] سورة العصر، الآيات: ١ و٢ و٣.