اسلام(صلى الله عليه وآله)فرمود: «اگر از عمر جهان جز يك روز باقى نماند، خداوند حتماً در آن روز شخصى از ما ـ خاندان ـ را بر مى انگيزد و او جهان را پر از عدل و داد مى كند همچنان كه پر از ظلم شده باشد.[١]

احاديث نبوى پيرامون حضرت مهدى ـ عجل الله تعالى فرجه ـو صفات و علائم ايشان در كتاب ها و منابع قديم اهل سنت به قدرى زياد است كه دانشمندان علم حديث و حافظان بزرگ سنّى، احاديث مربوط به مهدى را «متواتر» دانسته اند.[٢]

بر اساس يك بررسى اجمالى، تعداد١٧ نفر از دانشمندان بزرگ اهل سنت، به «متواتر» بودن احاديث مهدى در كتاب هاى خود، تصريح كرده اند.[٣] علامه «شوكانى» در خصوص اثبات تواتر اين روايات، كتابى به نام «التوضيح فى تواتر ما جاء فى المنتظَر و الدّجال و المسيح» تأليف كرده است.[٤]

بى مناسبت نيست در اين جا، به عنوان نمونه، سخنان چند تن از مشاهير علماى سنّى را در اين زمينه از نظر خوانندگان محترم بگذارانيم:

١. «شوكانى» در كتاب ياد شده، پس از نقل احاديث مربوط به حضرت مهدى مى گويد: همه احاديثى كه آورديم، به حدّ تواتر مى رسد، چنان كه بر مطلّعان پوشيده نيست. بنابراين با توجه به همه احاديثى كه نقل كرديم، مسلّم شد كه احاديث منقول درباره مهدى منتظر، متواتر است... آن چه گفته شد، براى كسانى

[١] لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم لبعث الله عزّ وجلّ رجلاً منّا يملأها عدلاً كما ملئت جوراً (مسند احمد حنبل، ج١، ص٩٩).
[٢] تواتر و متواتر، از اصطلاحات علم الحديث است و منظور از خبر متواتر، خبر جماعتى است كه (فى حدّ نفسه، نه به ضميمه قرائن) اتفاق آنان بر كذب، محال و در نتيجه موجب علم به مضمون خبر باشد. (ر.ك : مدير شانه چى، كاظم، علم الحديث، ص١٤٤) بدين گونه «تواتر» را مى توان «ثبوت قطعى» تعبير كرده و «حديث متواتر» را «حديث ثابت و قطعى» خواند; حديثى كه راويان بسيار داشته و در كتاب هاى بسيار روايت شده است و به وسيله محدثان و مشايخ روايت، سينه به سينه، و ضبط به ضبط، از نسلى به نسل ديگر رسيده است و ثبوت و صدور آن از پيامبر اكرم، يا ائمه طاهرين(عليهم السلام)قطعى است (حكيمى، محمد رضا، خورشيد مغرب، ص٩٩).
[٣] صافى، همان كتاب، ص٩٠ـ٩١.
[٤] همان، ص٩١.