تسنن از طريق «ابوهُريره» به اين صورت نقل كرده اند: «لا تُشَدُّ الْرِّحالُ اِلاّ اِلى ثَلاثَةِ مَساجِد: مسجدالحرام وَ مَسْجِدى هذا وَ مسجدالأقصى»[١] و در هيچ يك از آن ها جمله: «وَهُوَ يَقومُ لَكُمْ مَقامَ الْمسجدالحرام». (مسجدالأقصى براى شماحكم مسجدالحرام را دارد)، وجود ندارد!

پيداست كه اين حديث با اين نكته اضافى به دستور «عبدالملك» توسط زهرى جعل شده و مربوط به زمانى است كه «عبدالله بن زبير» بر مكه مسلط بود و عبدالملك در منطقه شام به قدرت رسيده بود و بين آن دو، كشمكش نظامى و سياسى وجود داشت و هر وقت مردم شام مى خواستند به حج بروند، ناگزير چند روزى در مكه (منطقه نفوذ عبدالله بن زبير) مى ماندند، و اين; فرصت بسيار خوبى بود براى عبدالله بن زبير كه بر ضدّ عبدالملك تبليغات كند، و چون عبدالملك نمى خواست حاجيان شام تحت تأثير اين تبليغات قرار گيرند و بدينوسيله مشروعيت حكومت او در مركز خلافت نيز خدشه دار شود، سفر حج را متوقف ساخت. مردم شكايت كردند كه چرا ما را از حج واجب باز مى دارى؟ عبدالملك گفت: ابن شهاب زهرى از پيامبر نقل مى كند كه حضرت فرمود: بار سفر بسته نمى شود مگر به سوى سه مسجد: مسجدالحرام، مسجد من، ومسجدالأقصى، و مسجدالأقصى براى شما حكم مسجدالحرام را دارد، و اين سنگى كه رسول خدا شب معراج پاى خود را روى آن گذاشته، جاى كعبه را مى گيرد!!

آن گاه به دستور عبدالملك بر فراز آن سنگ قُبّه اى ساختند و براى آن پرده هاى حرير آويختند و خادمانى براى آن معين كردند و مردم را به طواف آن واداشتند، و اين رسم، در تمام دوره بنى اميه باقى بود.[٢]

[١] صحيح مسلم، ج٤ (كتـاب الحج)، ص١٢٦ سـنن ابى داود، تصحيح و تعليق: محمد محيى الدين عبدالحميد، بيروت، دار احياء التراث العربى، (كتاب الحج)، ص٢١٦ سنن نسائى بشرح سيوطى، ج٢، ص٣٧ و ٣٨. اين حديث را به همين صورت، ترمذى نيز از طريق ابوسعيد خدرى نقل كرده است (الجامع الصحيح = سنن ترمذى، ج٢، باب ٢٤٣، حديث ٣٢٦، ص ١٤٨).
[٢] ابن واضح، همان مأخذ، ج٣، ص ٨. و ر.ك: اضواء على السنة المحمدية، محمود ابوريّه، ص١٥٧.