مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣١٢ - (مسألة ١٦) المجتمعان تحت إزار واحد مع عدم الضرورة و عدم کون أحدهما رحما للآخر و کونهما مجردین

الإجراء و العفو {٢٤}. [ (مسألة ١٥): لو قبّل غلاما بشهوة أو رجلا أو امرأة صغیرة أو کبیرة]

(مسألة ١٥): لو قبّل غلاما بشهوة أو رجلا أو امرأة صغیرة أو کبیرة یعزره الحاکم بما یراه {٢٥}.

[ (مسألة ١٦): المجتمعان تحت إزار واحد مع عدم الضرورة و عدم کون أحدهما رحما للآخر و کونهما مجردین]

(مسألة ١٦): المجتمعان تحت إزار واحد مع عدم الضرورة و عدم کون أحدهما رحما للآخر و کونهما مجردین یعزران بما یراه الحاکم {٢٦}.
_____________________________
{٢٤} مر وجه ذلک فی الزنا فی مسألة ٢٥ من الفصل الثانی فیما یثبت به الزنا، و لا فرق بین الموردین إجماعا.
{٢٥} للإجماع، و لأنه فساد جنسی و للحاکم التعزیر فی دفعه بما یراه ان لم یردّ فیه حدّ مخصوص، و قال الصادق علیه السلام: «من قبّل غلاما بشهوة لعنته ملائکة السماء و ملائکة الأرض و ملائکة الرحمة و ملائکة العذاب» [١]، و فی روایة أخری: «ألجمه اللّه بلجامین من نار» [٢]، و عن الصادق علیه السلام فی خبر إسحاق بن عمار: «فی محرم قبّل غلاما بشهوة، قال: یضرب مائة» [٣]، و یمکن أن یکون التغلیظ لأجل الإحرام.
{٢٦} إجماعا، و نصوصا، منها ما عن الصادق علیه السلام فی خبر سلیمان بن هلال: «سأل بعض أصحابنا أبا عبد اللّه علیه السلام فقال: جعلت فداک الرجل ینام مع الرجل فی لحاف واحد؟ فقال: «أ ذو رحم؟ فقال: لا، فقال: أمن ضرورة؟ قال: لا، قال: یضربان ثلاثین سوطا» [٤]، و عنه علیه السلام فی خبر ابن سنان: «فی رجلین یوجدان فی لحاف واحد فقال: یجلدان حدا غیر سوط» [٥]، و قد ذکر التجرد فی خبر أبی عبیدة عن أبی جعفر علیه السلام: «کان علی علیه السلام إذا وجد رجلین فی لحاف واحد مجردین جلدهما حد الزانی مائة جلدة کل واحد منهما، و کذلک المرأتان

---

[١] مستدرک الوسائل: باب ١٨ من أبواب نکاح المحرم الحدیث: ٣.
[٢] الوسائل: باب ٢١ من أبواب نکاح المحرم الحدیث: ١ و ٣.
[٣] الوسائل: باب ٢١ من أبواب نکاح المحرم الحدیث: ١ و ٣.
[٤] الوسائل: باب ١٠ من أبواب حد الزنا الحدیث: ١٨ و ٢١.
[٥] الوسائل: باب ١٠ من أبواب حد الزنا الحدیث: ١٨ و ٢١.