مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٩٨ - (مسألة ٤) کل موضع تقبل شهادة النساء منفردات لا تقبل بأقل من أربع

[ (مسألة ٤): کل موضع تقبل شهادة النساء منفردات لا تقبل بأقل من أربع]

(مسألة ٤): کل موضع تقبل شهادة النساء منفردات لا تقبل بأقل من أربع {١٢}.
نعم تقبل شهادة المرأة الواحدة بلا یمین فی ربع الوصیة و میراث المستهل و الاثنین فی النصف و الثلاث فی ثلاثة أرباع و الأربع فی الجمیع {١٣}،
_____________________________
{١٢} علی المشهور بین الفقهاء للأصل، و إمکان دعوی القطع مما وصل إلینا من الکتاب [١]، و السنة- کما مر- من أن کل امرأتین عدلین بمنزلة عدل واحد.
و ما نسب إلی المفید قبولها عن امرأتین مسلمتین مستورتین فیما لا تراه الرجال- کالعذرة و الولادة و الاستهلال و عیوب النساء و الحیض و النفاس لا وجه له.
و أما قول الصادق علیه السلام فی خبر أبی بصیر: «تجوز شهادة امرأتین فی استهلال» [٢]، و قول الصادق علیه السلام فی خبر عبد اللّٰه: «تجوز شهادة القابلة وحدها فی المنفوس» [٣]، فلا بد من حمله علی القبول فی الجملة و لو بعد الانضمام، أو ردّه إلی أهله.
{١٣} إجماعا، و نصا، ففی صحیح ابن یزید قال: «سألت أبا عبد اللّٰه علیه السلام عن رجل مات و ترک امرأته و هی حامل، فوضعت بعد موته غلاما، ثمَّ مات الغلام بعد ما وقع إلی الأرض فشهدت المرأة التی قبلتها أنه استهل و صاح حین وقع إلی الأرض- ثمَّ مات- قال علیه السلام: علی الإمام أن یجیز شهادتها فی ربع میراث الغلام» [٤]، و به یقید الروایات الدالة فی إعطاء تمام الإرث بشهادة القابلة [٥].

---

[١] کما فی سورة البقرة: ٢٨٢.
[٢] الوسائل: باب ٢٤ من أبواب الشهادات الحدیث: ٤١ و ١٠.
[٣] الوسائل: باب ٢٤ من أبواب الشهادات الحدیث: ٤١ و ١٠.
[٤] الوسائل: باب ٢٤ من أبواب الشهادات الحدیث: ٦ و ٢ و ١٠.
[٥] الوسائل: باب ٢٤ من أبواب الشهادات الحدیث: ٦ و ٢ و ١٠.