مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١١٤ - (مسألة ٦) تکفی الإشارة المفهمة فی حلف الأخرس

(مسألة ٥): یکفی الحلف بذکر اسم اللّٰه تعالی أو بعض أسمائه الخاصة سواء ضم إلیه سائر صفاته الحسنی أم لا {١٠}، و یکفی المرة فیه و لا یجب التکرار {١١}.

(مسألة ٦): تکفی الإشارة المفهمة فی حلف الأخرس {١٢}.
_____________________________
{٨} للنهی عنه [١]، الشامل للصورتین، مضافا إلی عدم الخلاف فی البین.
{٩} أما عدم الحرمة و عدم الأثر، فللأصل بعد عدم دلیل علیها.
و أما الکراهة فلحمل بعض الأخبار [٢] علیها، بعد قصورها عن إفادة الحرمة، و تقدم فی کتاب الأیمان مسألة ١٩ فراجع.
{١٠} کل ذلک لظهور الإطلاق، و الاتفاق.
{١١} للإطلاق، و ظهور الاتفاق.
{١٢} لأنها کلفظه شرعا و عرفا فی إنشائه و إیقاعه و تکبیره و تلبیته و سائر شؤونه، و تقدم ذلک کله فی مواضعه، و عن علی علیه السلام فی صحیح محمد بن مسلم: «أتی بأخرس فادّعی علیه دین و لم یکن للمدعی بینة، فقال أمیر المؤمنین علیه السلام: الحمد للّٰه الذی لم یخرجنی من الدنیا حتی بینت للأمة جمیع ما تحتاج إلیه، ثمَّ قال ائتونی بمصحف، فأتی به، فقال للأخرس: ما هذا؟ فرفع رأسه إلی السماء و أشار أنه کتاب اللّٰه عزّ و جل، ثمَّ قال ائتونی بولیّه، فأتی بأخ له فأقعده إلی جنبه، ثمَّ قال: یا قنبر علیّ بدواة و صحیفة، فأتاه بهما، ثمَّ قال لأخ الأخرس: قل لأخیک هذا بینک و بینه، إنه علیّ، فتقدم إلیه بذلک، ثمَّ أمیر المؤمنین علیه السلام: و اللّٰه الذی لا إله إلا هو عالم الغیب و الشهادة الرحمن الرحیم الطالب الغالب الضار النافع المهلک المدرک الذی یعلم السر و العلانیة، إن فلان