مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢١٣ - (مسألة ١٣) لو رجعا بعد الحکم و قبل الاستیفاء ففی حدود اللّه تعالی ینقض الحکم

(مسألة ١٢): إذا رجع الشاهدان بعد الحکم و الاستیفاء و تلف المشهود به لم ینقض الحکم {٢٣}. و لکن علیهما الغرم {٢٤}.

(مسألة ١٣): لو رجعا بعد الحکم و قبل الاستیفاء ففی حدود اللّه تعالی ینقض الحکم {٢٥}، و کذا فی المشترک بینها و بین الناس کحدّ القذف و السرقة {٢٦}،
_____________________________
[الراجع] أو همت، ضرب الحد و أغرم الدیة، و إن قال، تعمدت، قتل» [١]، فمع قصور سنده لا بد من حمله علی المقصّر أو طرحه.
{٢٣} للأصل، و الإجماع، و النصوص، منها قول علی علیه السلام: «ان النبی صلّی اللّه علیه و آله قال: من شهد عندنا ثمَّ غیّر، أخذناه بالأول و طرحنا الأخیر» [٢]، و عن الصادق علیه السلام: «کان أمیر المؤمنین علیه السلام یأخذ بأول الکلام دون آخره»، بناء علی نسخة الوافی [٣]، و التهذیب، و لکن فی الوسائل عنه علیه السلام أیضا: «لا یؤخذ بأول الکلام دون آخره» [٤]، و علی کل تقدیر یمکن القول بإجمال هذا الحدیث.
أما نسخة الوافی فلاحتمال أن یکون المراد به مورد الشهادة، و أما علی نسخة الوسائل فلاحتمال أن یکون المراد به موردا. یکون ذیل الکلام قرینة مبینة لصدره، فیخرج عن الاستدلال فی المقام. و إن أمکن تأیید نسخة الوافی بما تقدم من قول النبی صلّی اللّه علیه و آله.
{٢٤} مثلا و قیمة، أو دیة أو قصاصا، أو نحو ذلک، لقاعدة تسبیب ذلک کله للضمان.
{٢٥} لتحقق الشبهة و بنائها علی التخفیف.
{٢٦} لما تقدم مکررا، کما فی سابقة من تحقق الشبهة.