مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٩٢ - (مسألة ٩) یستحب أن تکون الأحجار صغارا، بل هی الأحوط

(مسألة ٩): یستحب أن تکون الأحجار صغارا {١٩}، بل هی الأحوط {٢٠}، و لا یجوز بمثل الحصی و الصخرة مما یقتله بالمرة الواحدة أو مرتین {٢١}.
_____________________________
أخرجوا لیقام علی هذا الرجل الحدّ و لا یعرفنّ أحدکم صاحبه» [١]، و قریب منه غیره، مع أنه من موجبات الارتداع عن المنکر بالنسبة إلی الناس.
{١٨} لقوله تعالی وَ لْیَشْهَدْ عَذٰابَهُمٰا طٰائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ [٢]، و منشأ التردد دعوی الإجماع علی الاستحباب، و عدم الوجوب، و أقل الطائفة واحد کما عن بعض اللغویین و جمع من الفقهاء و المفسرین، و عن علی علیه السلام: «الطائفة واحد» [٣]، و أکثرها ثلاثة فما فوق.
{١٩} إجماعا، و نصوصا، منها قول الصادق علیه السلام فی الموثق: «و یرمی الإمام و یرمی الناس بعد بأحجار صغار» [٤]، و مثله غیره.
{٢٠} جمودا علی ظواهر النصوص التی تقدم بعضها.
{٢١} لأصالة احترام النفس إلّا فیما أذن فیه الشارع، و المأذون فیه إنما هو غیر الصخرة، قال فی الجواهر: «و لا یقتل المرجوم بالسیف لعدم الأمر به»، و منه یعلم حکم الآلات القتالة الحدیثة.
و المستفاد مما تقدم من الأخبار أن تکون الأحجار متوسطة، فلا یکتفی بما إذا کانت الأحجار فی غایة الصغر، کرأس الأنملة مثلا، لأن ذلک خلاف قوله علیه السلام: «أحجار صغار»، مع أنه یستلزم تعذیب المرجوم و أذیته حتی یموت