مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٠٣ - الفصل الأول فی اللواط و ما یتعلق به

الفصل الأول فی اللواط و ما یتعلق به
_____________________________
حرمة اللواط من ضروریات الدین، بل أنه من المحرمات النظامیة التی تتفق الشرائع السماویة علیها، و کذا الزنا، و المساحقة، و نحوها مما یوجب إبادة النسل و تضییعه، و إشاعة الفاحشة و الشنائع غیر المرضیة عند البشر. و تدلّ علیها الأدلة الأربعة ..
أما الکتاب: فقوله تعالی إِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ الْفٰاحِشَةَ مٰا سَبَقَکُمْ بِهٰا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعٰالَمِینَ أَ إِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجٰالَ وَ تَقْطَعُونَ السَّبِیلَ وَ تَأْتُونَ فِی نٰادِیکُمُ الْمُنْکَرَ [١]، و قوله تعالی إِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجٰالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسٰاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ- إلی أن قال تعالی- وَ أَمْطَرْنٰا عَلَیْهِمْ مَطَراً فَسٰاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِینَ [٢]، فمن إهلاک اللّه قوم لوط و نزول العذاب علیهم یعلم عظم المعصیة و اهمیتها.
و أما السنة: فهی متواترة بین الفریقین، منها قول النبی الأعظم صلّی اللّه علیه و آله: «من جامع غلاما جاء جنبا یوم القیامة لا ینقیه ماء الدنیا و غضب اللّه علیه و لعنه و أعد له جهنم و ساءت مصیرا، إن الذکر لیرکب الذکر فیهتز العرش لذلک، و إن الرجل لو أتی فی حقبه فیحبسه اللّه تعالی علی جسر جهنم حتی یفرغ اللّه من حساب الخلائق، ثمَّ یؤمر به إلی جهنم فیعذب بطبقاتها طبقة طبقة حتی یرد إلی أسفلها