مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٩١ - (مسألة ١١) لو لم یعلم الحاکم حالهما

(مسألة ١٠): یجوز للحاکم الاعتماد علی استصحاب الحال {١٨}.

(مسألة ١١): لو لم یعلم الحاکم حالهما یقول: علیک تزکیة الشهود، إذا جهل المدعی بأن علیه ذلک {١٩}، فإن زکاهما بالطریق الشرعی {٢٠}، یقول الحاکم للمنکر: إن لک الجرح إن کان جاهلا به {٢١}، فإن اعترف بعدم الجارح حکم علیه {٢٢}، و إن أقام البینة المقبولة علی الجرح سقطت بینة المدعی {٢٣}.
_____________________________
{١٨} أی العدالة أو الفسق، لأنه معتبر شرعا، و یجوز للحاکم الاعتماد علی کل ما هو معتبر کذلک.


{١٩} مقدمة لصحة الحکم و تمامیته، التی أقدم الحاکم علیه فی هذه الخصومة و الحکومة، و لأنه إرشاد إلی الحکم المبتلی به فعلا بالنسبة إلی الجاهل به، و یؤیده ما عن النبی صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم أنه کان یرسل شخصین من قبله لا یعلم أحدهما بالآخر، یسألان قبیلتیهما عن حالهما، فإن جاءا بمدح و ثناء حکم، و إن جاءا بشین ستر علیهما، و دعا الخصمین إلی الصلح، و إن لم یکن لهما قبیلة سأل الخصم عنهما، فإن زکاهما حکم و إلا طرحهما [١].
{٢٠} کإقامة البینة علی التزکیة.
{٢١} لأنه إرشاد للحکم، و بیان له بالنسبة إلی الجاهل، کما مر.
{٢٢} لتمامیة الحکم حینئذ من جهته، و وجود المقتضی له و فقد المانع عنه.
{٢٣} لأصالة عدم اعتبار بینة المدعی بعد المعارضة بقیام البینة علی عدم اعتبارها.