مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٠١ - الرابعة وجوب أداء الشهادة یختص بمورد الاستشهاد

إن لم یکن فیه ضرر {٢٠}، و الأحوط وجوب التحمل إذا ادعی إلیه من له أهلیة ذلک {٢١}. [الرابعة: وجوب أداء الشهادة یختص بمورد الاستشهاد]

الرابعة: وجوب أداء الشهادة یختص بمورد الاستشهاد و مع عدمه فهو بالخیار إن شاء شهد و إن شاء لم یشهد {٢٢}.
_____________________________
غیره، کما هو الشأن فی جمیع الواجبات الکفائیة.
{٢٠} لقاعدة رفع الضرر المقیدة للأدلة المتقدمة.
{٢١} علی المشهور- و لم یخالف فیه إلّا ابن إدریس- لقوله تعالی وَ لٰا یَأْبَ الشُّهَدٰاءُ إِذٰا مٰا دُعُوا [١]، بقرینة قول الصادق علیه السلام فی الصحیح: «قبل الشهادة» [٢]، و قول أبی الحسن فی قوله تعالی وَ لٰا یَأْبَ الشُّهَدٰاءُ إِذٰا مٰا دُعُوا قال: «من کان فی عنقه شهادة، فلا یأب إذا دعی لإقامتها، و لیقمها و لینصح فیها، و لا تأخذه فیها لومة لائم و لیأمر بالمعروف و لینه عن المنکر» [٣]، إلی غیر ذلک من الأخبار، و احتمال حمل جمیع ذلک علی مجرد المجاملة و الأخلاق خلاف الظاهر.
و دلیل کون الوجوب کفائیا الإجماع، کما مر فی سابقة.
{٢٢} لقول أبی جعفر علیه السلام فی الصحیح: «إذا سمع الرجل الشهادة و لم یشهد علیها، فهو بالخیار، إن شاء شهد و إن شاء سکت» [٤]، و قریب منه غیره.

---

[١] سورة البقرة: ٢٨٢.
[٢] الوسائل: باب ١ من أبواب الشهادات الحدیث: ١.
[٣] الوسائل: باب ٢ من أبواب الشهادات الحدیث: ٧.
[٤] الوسائل: باب ٥ من أبواب الشهادات الحدیث: ١.