مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٨٣ - (مسألة ٢١) المستودع أمین لیس علیه ضمان لو تلفت الودیعة أو تعیّبت بیده

و أما لو کان السفر ضروریا له فإن تعذر ردها إلی المالک أو وکیله و کذا إیصالها إلی الحاکم تعین إیداعها عند أمین {١١٠} فإن تعذر سافر بها محافظا لها بقدر الإمکان {١١١} و لیس علیه ضمان {١١٢}.
نعم، فی مثل سفر الحج و نحوه من الأسفار الطویلة الکثیرة الخطر اللازم ان یعامل فیه معاملة من ظهر له أمارة الموت من ردها ثمَّ الإیصاء و الاشهاد بها علی ما سبق تفصیله {١١٣}. [ (مسألة ٢١): المستودع أمین لیس علیه ضمان لو تلفت الودیعة أو تعیّبت بیده]

(مسألة ٢١): المستودع أمین لیس علیه ضمان لو تلفت الودیعة أو تعیبت بیده {١١٤}
_____________________________
لا وجه له: لأن مجرد القصد لا یکفی بل لا بد من انطباق عنوان الحفظ عرفا و عدم صدق التعدی و التفریط کذلک و مقتضی السیرة عدم انطباق الأول بل و صدق الثانی خصوصا فی الأمانات الخطیرة المهمة.
{١١٠} لکونه حینئذ أحفظ للودیعة من المسافرة بها عند متعارف الناس.
{١١١} لانحصار طریق الحفظ فی المسافرة بها حینئذ.
{١١٢} لفرض عدم تحقق عنوان التعدی و التفریط بل کان بانیا علی الحفظ بقدر الإمکان.
{١١٣} لانحصار طریق الحفظ فی ذلک حینئذ و کذا الودائع الخطیرة و لو کانت المسافرة غیر طویلة بحیث یخشی علیها من السفر بها عادة.
{١١٤} إجماعا بل ضرورة من الفقه، و نصوصا کثیرة منها قول أبی عبد اللّه علیه السّلام: «صاحب الودیعة و البضاعة مؤتمنان» [١]، و عنه علیه السّلام أیضا عن النبی صلّی اللّه علیه و آله: «لیس لک ان تتهم من ائتمنته و لا تأمنن الخائن و قد جربته» [٢]، إلی غیر ذلک من الاخبار و لا یخفی ان هذه الامانة لیست تعبدیة شرعیة بل حصلت

---

[١] الوسائل باب: ٤ من أبواب الودیعة: ١.
[٢] الوسائل باب: ٩ من أبواب الودیعة: ١.