مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢١٥ - (مسألة ١٥ الجعالة قبل تمامیة العمل جائزة من الطرفین

(مسألة ١٥: الجعالة قبل تمامیة العمل جائزة من الطرفین {٤٥} و لو بعد تلبس العامل بالعمل و شروعه فیه {٤٦} فله رفع الید عن العمل، کما ان للجاعل فسخ الجعالة و نقض التزامه علی کل حال {٤٧} فإن کان ذلک قبل التلبس لم یستحق المجعول له شیئا {٤٨}، و أما لو کان بعد التلبس فإن کان
_____________________________
تقسط علی مقدار العمل عرفا و ظاهرهم الاتفاق علی ذلک کله و الوجه فی بقیة المسألة واضح لما بینه قدس سرّه بلا موجب للتطویل و الوجه فی الفرع اللاحق واضح أیضا.
{٤٥} إجماعا، و لأن المنساق منها عرفا انها کأمر الغیر بإتیان عمل و لا معنی لللزوم فیه سواء کانت عقدا أو إیقاعا أو من مجرد التسبیب إلی شی‌ء.
نعم، أمر الشارع یجب اتباعه و هو حکم شرعی لا أن یکون لزوما حقیا.
{٤٦} لإطلاق معقد الإجماع، و استصحاب بقاء الجواز. و أما ما فی الشرائع من انها جائزة قبل التلبس فإن تلبس فالجواز باق من طرف العامل و لازم من طرف الجاعل إلا أن یدفع أجرة ما عمل.
فإن أراد باللزوم لزوم دفع الجاعل أجرة ما عمله العامل قبل فسخ الجعالة و نقض التزامها فهو حق لا ریب فیه لفرض ان الجاعل استوفی ذلک العمل بتسبیب منه فیجب علیه دفع عوضه، و ان أراد أن الجعالة کالرهن فی الجواز من طرف و اللزوم من طرف آخر فهو مخالف للإجماع و الاستصحاب و لا دلیل علیه من عقل أو نقل.
{٤٧} لأنه لا معنی للجواز إلا ذلک کما هو واضح.
{٤٨} لأن الأجرة جعل بإزاء العمل و المفروض انه لم یأت بشی‌ء منه مضافا إلی الأصل و الإجماع.