مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٥٦ - اشارة

کتاب الودیعة و هی استنابة فی الحفظ، و بعبارة أخری هی وضع المال عند الغیر لیحفظه لمالکه {١}، و یطلق کثیرا علی المال الموضوع، و یقال لصاحب المال «المودع» و لذلک الغیر «الودعی» و «المستودع» {٢}. و هی عقد {٣} یحتاج إلی الإیجاب- و هو کل لفظ دال علی تلک الاستنابة، کأن یقول
_____________________________
کتاب الودیعة
{١} و هذا هو المعروف عند الناس و المرتکز فی أذهانهم و تقدم غیر مرة ان ما یذکر فی تعریف العقود و نحوها شروح لفظیة ربما یکون المعنی المغروس فی الأذهان أظهر مما ذکروه فی تعریفها فلا وقع للنقض و الإبرام و تفصیل الکلام بالنسبة إلیها و أصل هذه المادة أنها تستعمل بمعنی الترک.
یقال: ودعه أی ترکه و هو یکون لدواع کثیرة فإذا ترک ماله عند غیره لداعی حفظه یسمی ذلک بالودیعة.
{٢} و ظاهر جمع ان الودیعة تطلق علی کل من المودع، و المستودع، کما أن البیع یطلق علی کل من البائع و المشتری.
{٣} علی المشهور بین الفقهاء، و تقتضیه مرتکزات الناس حیث یرونها متقومة برضاء الطرفین و ربطا بین القصدین و لیست من مجرد الإذن و الإباحة فی الحفظ، لأن نوع الناس لا یتحملون حفظ مال الغیر إلا بإبراز الرضاء و القبول به فتکون مثل الاستنابة فی العمل تقریبا بل حقیقة، لأن الحفظ عمل محترم قد