مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٩٨ - (مسألة ٧) إذا أراد مالک الجاریة ان یبیعها و قد وطئها یجب علیه ان یستبرئها قبل بیعها

(مسألة ٦): لو اشتری عبدا فادعی الحریة لا یقبل قوله إلا بالبینة {٢٧}.

(مسألة ٧): إذا أراد مالک الجاریة ان یبیعها و قد وطئها یجب علیه ان یستبرئها قبل بیعها {٢٨} بحیضة إن کانت تحیض، و بخمسة و أربعین یوما إن کانت لا تحیض و هی فی سن من تحیض بأن کان بیعها بعد انقضاء هذه
_____________________________
{٢٥} لإطلاق دلیل الاعتبار مما مر من قول علی علیه السّلام، و قاعدة اعتبار الإقرار.
{٢٦} لأن إقراره السابق وقع عن أهله و فی محله فیکون الرجوع لغوا لا محالة. نعم، لو ذکر قرائن معتبرة ان إقراره السابق کان باطلا و صدقه الحاکم الشرعی تجری بالنسبة إلیه أصالة الحریة حینئذ.
{٢٧} أما جواز ابتیاعه مع الشک فی حریته فلظاهر ید البائع و فعله، إذ الید أمارة الملکیة و الفعل محمول علی الصحة.
و أما قبول الدعوی مع البینة فلإطلاق أدلة سماع الدعوی مع البینة و هی حاکمة علی قاعدتی الید و الصحة، مضافا إلی خبر ابن حمران قال: «قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: ادخل السوق و أرید اشتری جاریة، فتقول: إنی حرة، فقال: اشترها إلا أن یکون لها بینة» [١]، و مثله غیره.
{٢٨} للنصوص و الإجماع ففی صحیح حفص عن الصادق علیه السّلام: «فی رجل یبیع الأمة من رجل، قال علیه السّلام: علیه ان یستبرئ من قبل أن یبیع» [٢]، و لا بد من تقییده بما إذا وطئها بقرینة غیره.