مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٨٥ - (مسألة ٣٠) إذا مر بثمرة نخل أو شجر أو زرع مار مجتازا لا قاصدا إلیها لأجل الأکل جاز له ان یأکل منها بمقدار شبعه و حاجته

(مسألة ٣٠): إذا مر بثمرة نخل أو شجر أو زرع مار مجتازا لا قاصدا إلیها لأجل الأکل جاز له ان یأکل منها بمقدار شبعه و حاجته من دون ان یحمل منها شیئا و من دون إفساد للاغصان و إتلاف للثمار {٨٦}. و لا فرق
_____________________________
خصوص مورد النص، و لکن دعوی القطع بعدم الفرق بین الشرک و غیره و الثمار و غیرها لا بأس به و لو کانت معاملة مستقلة.
{٨٦} لنصوص مستفیضة بل متواترة منها قول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی صحیح ابن سنان: «لا بأس بالرجل یمر علی الثمرة و یأکل منها و لا یفسد، و قد نهی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ان تبنی الحیطان بالمدینة لمکان المارة، قال: و کان إذا بلغ نخله أمر بالحیطان فخربت لمکان المارة» [١].
و فی مسائل الصرمی قال: «سألته عن رجل دخل بستانا أ یأکل من الثمرة من غیر علم صاحب البستان؟ قال علیه السّلام: نعم» [٢].
و فی التوقیع الرفیع: «و أما ما سألته من أمر الثمار من أموالنا یمر به المار فیتناول منه و یأکله هل یحل له ذلک؟ کتب علیه السّلام: إنه یحل له أکله و یحرم علیه حمله» [٣].
و عن الصادق علیه السّلام فی موثق ابن أبی عمیر، قال: «سألته عن الرجل یمر بالنخل و السنبل و الثمر فیجوز له ان یأکل منها من غیر أذن صاحبها من ضرورة أو غیر ضرورة؟ قال علیه السّلام لا بأس» [٤].
و عن ابن مروان قال: «قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: أمر بالثمرة فأکل منها، قال علیه السّلام: کل و لا تحمل، قلت: جعلت فداک إن التجار اشتروها و نقدوا أموالهم،