مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢١ - (مسألة ١٢) إذا حصل دین بنقد معین کمأة ریال سعودی مثلا

منهما {٥٠} و لکن الأحوط الترک {٥١}.
الرابع: إبراء کل منهما ماله علی الآخر أو مصالحة کل منهما ذمته بما فی ذمة الآخر و لا بأس بهما {٥٢}.
الخامس: دفع أحد النقدین دفعة أو متدرجا بعنوان الامانة ثمَّ الاحتساب من الدین بعد ذلک و لا بأس به أیضا {٥٣} و یلاحظ السعر عند الاحتساب فی هذه القسمین و لا ینظر إلی اختلاف السعر قبل ذلک {٥٤}. [ (مسألة ١٢): إذا حصل دین بنقد معین کمأة ریال سعودی مثلا]

(مسألة ١٢): إذا حصل دین بنقد معین کمأة ریال سعودی مثلا سواء کان من الاقتراض أو من ثمن البیع أو غیرهما إلی أجل معلوم و زاد سعر ذلک النقد أو نقص عنه عند حلول الأجل عن سعره یوم الاشتغال لا یستحق إلا عین ذلک النقد و لا ینظر إلی زیادة سعره و نقصانه {٥٥}
_____________________________
إضافته من مجرد الاعتبار الخاص فقط و فی مثله لا یقال انه مختلف الجنس.
نعم، لو کان من الدرهم الفضی و الدینار الذهبی لکانا مختلفی الجنسین کما هو واضح.
{٥٠} مقتضی الإطلاقات جوازه إلا إذا شمله النهی عن بیع الدین بالدین و الکالی بالکالی علی ما یأتی و یمکن الاشکال فیه بأن المراد به المؤجل لا الحال المعجل و یأتی التفصیل فی کتاب الدین ان شاء اللّه تعالی و تقدم بعض القول فی النقد و النسیة.
{٥١} خروجا عن خلاف من جعل هذا أیضا عن بیع الدین بالدین.
{٥٢} لإطلاق دلیل الإبراء و الصلح الشامل للمقام من غیر مانع فی البین.
{٥٣} لقاعدة السلطنة، و ظهور الإجماع.
{٥٤} لأنه وقت الانتقال و تفریغ الذمة و الاستقرار، و یشهد له ما تقدم من الأخبار.
{٥٥} الدیون التی تکون فی النقود المتبدلة من جهة السعر یتصور