مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٧٦ - (مسألة ١٥) یصح الصلح عن دین بدین حالین أو مؤجلین أو بالاختلاف متجانسین أو مختلفین

(مسألة ١٥): یصح الصلح عن دین بدین حالین أو مؤجلین أو بالاختلاف متجانسین أو مختلفین سواء کان الدینان علی شخصین أو علی شخص واحد، کما إذا کان له علی ذمة زید وزنة حنطة و لعمرو علیه وزنة شعیر فصالح مع عمرو علی ماله فی ذمة زید بما لعمرو فی ذمته، و الظاهر صحة الجمیع {٤١}، إلا فی المتجانسین مما یکال أو یوزن مع التفاضل ففیه إشکال من جهة الربا {٤٢}.
نعم، لو صالح عن الدین ببعضه- کما إذا کان له علیه دراهم إلی أجل فصالح عنها بنصفها حالا- فلا بأس به {٤٣}، إذا کان المقصود إسقاط
_____________________________
من ذهب إلی جریان الرباء المعاملی فیه أیضا کما مر.
{٤٠} لإطلاق ما تقدم من صحیح ابن مسلم [١]، فإن إطلاقه یشمل حتی بناء علی جریان الرباء المعاملی فیه أیضا.
نعم، یخرج منه صورة العلم بالتفاضل، لحکومة أدلة حرمة الربا علیه حینئذ بناء علی جریانه فیه و لکن تقدم عدم الجریان.
{٤١} لإطلاقات أدلة الصلح الشاملة لجمیع هذه الصور من دون دلیل علی الخلاف.
{٤٢} تقدم عدم جریانه فی الصلح فیصح فی هذه الصورة أیضا و ان کانت الصحة خلاف الاحتیاط.
{٤٣} لعدم کونه من الرباء- لا الرباء القرضی و لا المعاملی.